【2020.6.14】双重绝唱之挽歌——《百鸟朝凤》

      这部电影是第四代电影导演吴天明的遗作，电影上映时制片人方励下跪求排片，今天我们就来说说这部《百鸟朝凤》。

      电影讲的是游天鸣父亲让叫游天鸣拜唢呐匠焦三爷学习唢呐，然而游天鸣并不想学习唢呐，完全是被父亲赶鸭子上架，日子一天一天过去，天鸣在师傅的言传身教下慢慢地喜欢上了唢呐，焦三爷最后希望天鸣把唢呐这门匠活传承下去，把焦家班传给了天鸣，并改名为游家班。当天鸣成为班主后，唢呐这门匠活开始走下坡路了，游家班的人也各奔东西，在一次出活的时候焦三爷为逝者演奏《百鸟朝凤》这首曲子，演奏过程中焦三爷咳血了，检查得知是肺癌晚期。最后焦三爷与世长辞，天鸣用唢呐为之送行......   

      《百鸟朝凤》作为吴天明导演的遗作，七十多岁的一位老人，用一部反应丧葬规矩主题的电影，为自己的人生划上了句号。让我真真切切感受到“为什么我的眼里饱含着泪水，因为我爱这土地爱得深沉”。

      影片中，焦三爷说：“一个把唢呐吹到骨头缝里的人，才够资继承百鸟朝凤”。乍一听，其实有点可笑，现在赚钱讲究越快越好，给钱就行，谁会真把这玩意儿吹到骨头缝里去？ 一门的兴衰，一招绝活的传承，一个行业的继续，才是一个有德行的社会。吴天明拍的是唢呐，讲的却是行业的衰败，道义的流失，文化的丧乱。他并不单单是在神话唢呐，和吹唢呐的人。百鸟朝凤象征德行，唢呐的传承，不仅仅是《百鸟朝凤》这首曲子的传承，我想更是这种德行的传承。电影中焦三爷反复说无双镇不能没有唢呐，难道影片真的要表达的是没有唢呐嘛？我想，这个答案是否定的，真正不能没有的，是“德行”。作为炎黄子孙，我们不能没有“德行”。现如今，国家把许多匠活纳入了非物质文化遗产，我想国家想保留不仅仅只是这门手艺，而是想保留住这门手艺背后的“德行”，这才是炎黄子孙骨头缝里的东西。

      事情都有双面性，我们再来看看这部影片的另一面。影片以《百鸟朝凤》这首曲子为线，贯穿了整个影片。影片中有做出讲述，只有德高望重的人逝世后才配得上《百鸟朝凤》。如果我们细究起来，这个道理显然是说不通的。第一点：谁来评判逝世的人是否德高望重？影片中告诉我们是由唢呐匠来评判逝者是否配得上《百鸟朝凤》，这种思想显然是有问题的。《人类简史》告诉我们，人首先是动物，进而发展为灵长类动物，他是有七情六欲和个人好恶的，所以由唢呐匠来评判逝者的德行显然这是不客观的。第二点：古人有云：“人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。”影片表达出，通过唢呐来评判一个人生前的功过，殊不知，事情是有两面性的，甚至是没有绝对的对错之分，一个人犯了错（不违法的前提下）能够及时改正并进行弥补，我个人认为在人品上是没有问题的。所以说用唢呐来评判逝者生前的功过是片面的。第三点：“人死无过”、“死者为大”、“逝者安息”，我们的宽容不仅仅要给活着的人，更要给已经去了的人。

      通过影片，我确实领悟了很多，反观自身，不觉黯然......