《才女之累：李清照及其接受史》

《才女之累：李清照及其接受史》| 伊朗羊解读

《才女之累：李清照及其接受史》| 伊朗羊解读 关于作者

艾朗诺是美国斯坦福大学东亚系教授，北美宋代文学研究权威，曾跟随白先勇学习中文，在哈佛读博时在方志彤、韩南等知名学者指导下研习中国文学。他出版过有关欧阳修、苏轼等宋代文学名家的研究专著，如《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》等。艾朗诺也是率先研究钱钟书的西方学者，曾将《管锥编》选译为英文版，得到了钱钟书本人的认可。

关于本书

《才女之累》这本书运用了女性主义理论视角、文本细读和文献考证的方法研究李清照。书名中，“累”的英文原文是 burden，指的是负担和累赘。作者剥离了种种积压在李清照这位才女身上的累赘，进入作品的历史语境，分析她所面临的性别困境和应对方式，并纠正了中国评论家对李清照的一些偏见。

核心内容

本书旨在还原李清照的真实形象，悬置历来对李清照的先入之见，还原她作品的历史语境和本来面目。宋代女性文学创作处于非常边缘化的境地，但是李清照对文学创作的立场非常坚定。她命运坎坷，再嫁经历也被后人一再涂改，其形象也一直被不断重塑。
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一、宋代女性文学创作的基本情况

宋代女性的文学创作被高度边缘化，文坛被男性主导。在当时的上流社会，女人写作被认为是难登大雅之堂的，如果所作诗文被外人看到，就好像自己的生活被人肆意窥视一样不妥。少数受过良好教育的妇女几乎孤身一人写作，她们的作品也没有被较好地保存和传播，大部分已经流失。即使是一些传世的女作家的作品，大多也是由男性文人创作，后来被冠名在这些女作家名下的。这种不公平的待遇背后，是男性精英文化的偏见。

二、李清照对文学创作的立场

李清照对自己的写作才华有着充分的自信，即使知道大家都认为女人不应该写诗词，她仍希望把握住展示才华的良机，消除世人对外表和性别的偏见。李清照试图在一个不属于她的领域为自己争取一席之地。
为了应对女性写作的质疑，李清照故意反其道而行，她像男人一样赋诗言志，立场甚至更加强硬，诗歌多以政治为题材，在风格上具有明显的阳刚特质。李清照想通过这种方式表明，女人也可以成为文人。在她看来，文学创作是实现自我价值的最重要途径，她将文学作为自己的生命意义和真正归宿。

三、李清照坎坷的命运

李清照早年在山东老家过着夫唱妇随、文雅安闲的文艺青年生活，但是从1126年开始，金兵南侵导致北宋灭亡等历史事件彻底颠覆了她的生活。她在两年多的时间里一直在逃难，最后才定居临安。在这个过程中，李清照经历了丧偶、流亡、改嫁、离婚等人生重大变故，然而，受尽劫难的她没有被击垮，反而迎来了文学生涯的高峰期。除了诗词外，她还涉足文章和赋体写作，在晚年写了若干篇重要作品，包括题献给使臣的诗作和著名的自传文《金石录后序》等。
四、以自传体的方式解读李清照作品所面临的困境
作者认为，对李清照作品的一大误解，就是将她词作中的主人公形象，和历史上实际存在的李清照画上等号。这种生平传记式的解读方式是严重的循环论证，将李清照的词作和她人生经历进行牵强的比附，忽略了词体文学原本的表演属性和文学创作本身的虚构功能。

五、李清照的接受史

历史上真实存在过的李清照，和在她去世后被后人诠释的，包括今天我们所想象的李清照的面貌都不一样。在李清照生前，她的作品就已经被广泛阅读，但是在关于她的早期评论中却体现出一种耐人寻味的分歧：评论家一方面赞许她的文才，另一方面却因为改嫁经历而指责她的为人。随着寡妇守贞观念的加强，这个分歧在明清时期发展为两个极端对立的李清照形象：作为文学偶像的李清照和“失足才女”李清照。清代学者为了化解这个形象冲突，经过考证，脑洞大开地否认了李清照的改嫁经历，塑造了一个“忠贞才女”的形象。这个共识，经过二十世纪李清照研究界长达数十年的争论后才被颠覆，李清照再嫁的事实被认定，她以一位才气与勇气并存的伟大女作家身份被当代读者景仰。

金句

1. 李清照在中国文学史和文化史上始终是一个例外，她是一个才华横溢的女子，却“不守妇道”地改嫁，这与正统文化的观念格格不入。历史对李清照的接受经历了一段漫长的驯化、改造、平反与再平反的过程。
2. 在男权社会中，任何女性要进入由男性主导的文人圈时，就逾越了自己的本分。
3. 李清照后半生的状况急转直下，幸运的是，她的精神没有被悲惨的境遇击垮。她重拾遍体鳞伤的自己，全身心投入创作，用文字记录生活、安顿心灵。就在离异后不久，李清照达到了文学创作的丰收期。
4. 还原李清照的真实生活经历远比偶像塑造要丰富得多，她的再嫁行为不会减弱她对赵明诚的爱恋，也丝毫不会影响她的文学成就。
5. 二婚的李清照仍是举世无双的才女，她才智与勇气并存，甚至比守寡的李清照形象更具魅力。
   撰稿：伊朗羊脑图：刘艳转述：杨婧
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