8月2号大约12点，16路车到达南山寺停车场。
沿着椰林大道向前直走约500米，到达不二法门。景区较大，走路很多，且容易绕晕，建议乘车游览，到达一个景点停车后，下车参观；参观完一个景点后，也可乘车赶往下一站景点。
不二是佛教用语，原话是“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。法门是修佛入道的门径。菩萨悟得一实平等之理，谓之入不二法门。“一实”对应“不二”。据说在佛家里面一共有八万四千个法门，佛教认为一切法门从根本上讲，没有高下和优劣之分，性相一如。“不二”就是“无差别和平等”。众生平等就是这个道理。世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，真正的修行不在别处，在当下，在心里。无论是出世，还是入世，都要能保有一颗清净心。即使身处繁华世界，一心向佛，清净无欲，内心不被贪念蒙蔽，尽管在尘世中历练，通过修身养性，完善自我，亦能得道入佛。
进门后，向前走一小段路，观光车售票处在左手方向。本喵去时是步行，回来累得实在是走不动了，就买了30元的返程票。
在进入法门之前，各位神仙祝您喜事连连，寿比南山，福星高照，吉祥如意。
法门正前方是一只开屏的孔雀。
南山祈愿
吉祥如意锣：福如东海水长流，寿比南山不老松。
右拐走小路，来到一座小湖边。
越过一座桥。
来到慈门，此地人迹罕至。我佛慈悲，常怀善心，常做善事，福近祸远。
进入慈门，右拐，看到观音的玉净瓶石雕。《西游记》中观音菩萨左手端着玉净瓶，右手拿着杨柳枝。杨柳柔软，象征观音大慈大悲，能消灾祛病；瓶中净水可消除心中怒火，可播洒幸福。玉净瓶和孙悟空的如意金箍棒一样，可大可小，且容量很大，几乎能容下一片海；玉净瓶内装有“玉露“”，曾救活被悟空推倒的人参果，还曾扑灭红孩儿的三昧真火。
穿过长亭，
看到凉亭。
又遇东去西来亭。
隔着湖水望向金玉观音庙。
穿过石板长廊，
来到大象石桌石凳，休憩片刻，吃吃水果。
即使是大热天，也得平心静气。
草坪远望。
鳌山寿谷
五福许愿池，投币。
寿石
穿过长寿门，进入长寿谷，读百岁老人长寿故事。
无量寿佛：阿弥陀佛，万寿无疆。
浅浅小溪，一潭死水，生命在心。
一路漫无目的地溜达，看到翠竹几片。
一路漫无目的地溜达，看到翠竹几片。
菩提树又称思维树，在印度被视为圣树。佛祖释迦摩尼修炼多年，最终在菩提树下大彻大悟，修成佛陀。随着佛教传入中国，菩提树也被栽培到中国。菩提树喜光、喜高温高湿，在我国主要生长在广东广西云南海南等地。
夏天在菩提树荫下会感觉凉爽，而冬天在树荫下会感觉温暖。
修行之人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树，而且认为经常向菩提树祈祷可以助人实现愿望。一般人通过把红绳系到树枝上祈求好运与福气。
南山寺内几乎随处可见菩提树，有一处妙金山菩提园。
关于菩提树，还流传这样一段佳话。初唐僧人神秀与师兄慧能曾借菩提论道，一曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”另一曰:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这分别是入世和出世的两种不同境界，也使得菩提树声名大振。
莲花素来被佛教徒视为圣物，认为它出淤泥而不染，能启迪人们不为外物所役。
尼泊尔是佛祖的出生地，也是佛教的发源地。
尼泊尔佛陀馆主体是一座大型覆钵式佛塔。环绕佛塔的是不同时期的尼泊尔标志性建筑。
该馆2012年由上海世博会搬迁到三亚南山景区，15年开放供游客参观。
三摩地又称三昧地，心定于一境而不散乱，心处于专一安宁不动无烦恼的状态，亦即禅定的修行法门。
师父在专心念经，小徒弟边听边玩耍。
梵钟苑存放着南山佛教文化苑从江苏、江西、浙江民间陆续收集的39口明清时代的古钟，并敬铸“祈愿”、“和平”、“报恩”3口仿唐钟，共42口钟，合观音菩萨“四十二大愿”之说。
敲响和平钟。
向前走，来到南山海上观音苑。
正前方的南海边伫立着观音菩萨。观音菩萨，在随类应化上可以有男相和女相。唐代以前的观音，以大丈夫相居多。但到后来汉地的观音形像越来越趋向女性化，民间流传的三十三观音像，基本都是女相。
来菩提树下摸一下转经筒（桶），佛教认为（藏传佛教居多，也有少数汉传佛教设有转经筒）持颂六字大明咒越多，越能表明对佛的虔诚，能够脱离轮回之苦。人们除口诵外，还制作转经筒（藏传佛教称为“嘛呢”经筒），把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次。
走向观音菩萨。观音菩萨可以说是东方女神。观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救其脱离苦海。大慈大悲救苦救难观世音菩萨最是深入人心。观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便变化出不同的面相。以观音为主导的大慈悲精神，也是大乘佛教的根本。
观音像高108米，是世界上最大的白衣造像。伫立在直径120米的海上观音岛上。像体为 正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花下是金刚台，金刚台内是面积达15700平方米的圆通宝殿。观音岛由长280米的普济桥与陆岸相连。
身边的一部分人是忠实的佛教徒。他们虔诚地供奉佛祖菩萨，功夫深的佛友还能说唱打念，背诵佛经。佛教讲究因果循环：做好事，得好果；做坏事，得恶果。鼓励人们多行善事，多积福报。
每个人都有自己的信仰自由，无论是信教，信党，还是信自己，都值得尊重。信佛也是一种精神信仰，就像近五千年的儒家思想对于国人的熏陶，以仁义礼智信为主的传统文化和通过实现自身价值来为国家做贡献的人生观早已经成为我们的精神信仰。这些信仰能流传下来，总有值得借鉴和学习的价值。
本土的道教也早已融入我们的日常生活中，它追求地更多的是无为中的有为，只有经历磨难的人并且能保持善良本性的人才能得道成仙。佛道其实早已经成为一家，尤其是在农村，每逢初一十五，人们都会烧香供果地礼佛敬神。儒道佛相互学习，取长补短地同时，也渐渐地相互融合在一起，形成了有中国特色的传统文化。
眺望南海。
花开如意，观音手托如意棒。
玉如意本是民间吉祥物，后被佛道引用。
道教的神仙手中常握玉如意，表示万事如意之祝福。佛教以玉如意之形，表低头不争、忍辱为吉之意，”讲经、论议、传戒”等场合，会有人持用它。
OK
走在桥上，走向观音菩萨，然后进入殿内，上到楼顶，抱佛脚，吹海风。
折回途中来到三十三观音堂，三十三观音是观音菩萨本身的不同形貌，以姿态、场景与所持法器的不同来区别。其中最有名的是杨柳观音，又称千手观音，一手持净瓶，一手捻杨柳。
南山寺内有大雄宝殿、兜率内院和仁王门。
护国佑民
乘坐游览车返回到出去的法门——一实，正是进入的“不二”法门。
8月2号大约12点，16路车到达南山寺停车场。
沿着椰林大道向前直走约500米，到达不二法门。景区较大，走路很多，且容易绕晕，建议乘车游览，到达一个景点停车后，下车参观；参观完一个景点后，也可乘车赶往下一站景点。
不二是佛教用语，原话是“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。法门是修佛入道的门径。菩萨悟得一实平等之理，谓之入不二法门。“一实”对应“不二”。据说在佛家里面一共有八万四千个法门，佛教认为一切法门从根本上讲，没有高下和优劣之分，性相一如。“不二”就是“无差别和平等”。众生平等就是这个道理。世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，真正的修行不在别处，在当下，在心里。无论是出世，还是入世，都要能保有一颗清净心。即使身处繁华世界，一心向佛，清净无欲，内心不被贪念蒙蔽，尽管在尘世中历练，通过修身养性，完善自我，亦能得道入佛。
进门后，向前走一小段路，观光车售票处在左手方向。本喵去时是步行，回来累得实在是走不动了，就买了30元的返程票。
在进入法门之前，各位神仙祝您喜事连连，寿比南山，福星高照，吉祥如意。
法门正前方是一只开屏的孔雀。
南山祈愿
吉祥如意锣：福如东海水长流，寿比南山不老松。
右拐走小路，来到一座小湖边。
越过一座桥。
来到慈门，此地人迹罕至。我佛慈悲，常怀善心，常做善事，福近祸远。
进入慈门，右拐，看到观音的玉净瓶石雕。《西游记》中观音菩萨左手端着玉净瓶，右手拿着杨柳枝。杨柳柔软，象征观音大慈大悲，能消灾祛病；瓶中净水可消除心中怒火，可播洒幸福。玉净瓶和孙悟空的如意金箍棒一样，可大可小，且容量很大，几乎能容下一片海；玉净瓶内装有“玉露“”，曾救活被悟空推倒的人参果，还曾扑灭红孩儿的三昧真火。
穿过长亭，
看到凉亭。
又遇东去西来亭。
隔着湖水望向金玉观音庙。
穿过石板长廊，
来到大象石桌石凳，休憩片刻，吃吃水果。
即使是大热天，也得平心静气。
草坪远望。
鳌山寿谷
五福许愿池，投币。
寿石
穿过长寿门，进入长寿谷，读百岁老人长寿故事。
无量寿佛：阿弥陀佛，万寿无疆。
浅浅小溪，一潭死水，生命在心。
一路漫无目的地溜达，看到翠竹几片。
公象扬鼻吸水，母象与小象嬉戏。
菩提树又称思维树，在印度被视为圣树。佛祖释迦摩尼修炼多年，最终在菩提树下大彻大悟，修成佛陀。随着佛教传入中国，菩提树也被栽培到中国。菩提树喜光、喜高温高湿，在我国主要生长在广东广西云南海南等地。
夏天在菩提树荫下会感觉凉爽，而冬天在树荫下会感觉温暖。
修行之人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树，而且认为经常向菩提树祈祷可以助人实现愿望。一般人通过把红绳系到树枝上祈求好运与福气。
南山寺内几乎随处可见菩提树，有一处妙金山菩提园。
关于菩提树，还流传这样一段佳话。初唐僧人神秀与师兄慧能曾借菩提论道，一曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”另一曰:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这分别是入世和出世的两种不同境界，也使得菩提树声名大振。
莲花素来被佛教徒视为圣物，认为它出淤泥而不染，能启迪人们不为外物所役。
尼泊尔是佛祖的出生地，也是佛教的发源地。
尼泊尔佛陀馆主体是一座大型覆钵式佛塔。环绕佛塔的是不同时期的尼泊尔标志性建筑。
该馆2012年由上海世博会搬迁到三亚南山景区，15年开放供游客参观。
三摩地又称三昧地，心定于一境而不散乱，心处于专一安宁不动无烦恼的状态，亦即禅定的修行法门。
师父在专心念经，小徒弟边听边玩耍。
梵钟苑存放着南山佛教文化苑从江苏、江西、浙江民间陆续收集的39口明清时代的古钟，并敬铸“祈愿”、“和平”、“报恩”3口仿唐钟，共42口钟，合观音菩萨“四十二大愿”之说。
敲响和平钟。
向前走，来到南山海上观音苑。
正前方的南海边伫立着观音菩萨。观音菩萨，在随类应化上可以有男相和女相。唐代以前的观音，以大丈夫相居多。但到后来汉地的观音形像越来越趋向女性化，民间流传的三十三观音像，基本都是女相。
走向南海之前，来菩提树下摸一下转经筒（桶），佛教认为（藏传佛教居多，也有少数汉传佛教设有转经筒）持颂六字大明咒越多，越能表明对佛的虔诚，能够脱离轮回之苦。人们除口诵外，还制作转经筒（藏传佛教称为“嘛呢”经筒），把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次。
走向观音菩萨。观音菩萨可以说是东方女神。观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救其脱离苦海。大慈大悲救苦救难观世音菩萨最是深入人心。观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便变化出不同的面相。以观音为主导的大慈悲精神，也是大乘佛教的根本。
观音像高108米，是世界上最高的造像。伫立在直径120米的海上观音岛上。像体为 正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花下是金刚台，金刚台内是面积达15700平方米的圆通宝殿。观音岛由长280米的普济桥与陆岸相连。
身边的一部分人是忠实的佛教徒。他们虔诚地供奉佛祖菩萨，功夫深的佛友还能说唱打念，背诵佛经。佛教讲究因果循环：做好事，得好果；做坏事，得恶果。鼓励人们多行善事，多积福报。
每个人都有自己的信仰自由，无论是信教，信党，还是信自己，都值得尊重。信佛也是一种精神信仰，就像近五千年的儒家思想对于国人的熏陶，以仁义礼智信为主的传统文化和通过实现自身价值来为国家做贡献的人生观早已经成为我们的精神信仰。这些信仰能流传下来，总有值得借鉴和学习的价值。
本土的道教也早已融入我们的日常生活中，它追求地更多的是无为中的有为，只有经历磨难的人并且能保持善良本性的人才能得道成仙。佛道其实早已经成为一家，尤其是在农村，每逢初一十五，人们都会烧香供果地礼佛敬神。儒道佛相互学习，取长补短地同时，也渐渐地相互融合在一起，形成了有中国特色的传统文化。
眺望南海。
花开如意，观音手托如意棒。
玉如意本是民间吉祥物，后被佛道引用。
道教的神仙手中常握玉如意，表示万事如意之祝福。佛教以玉如意之形，表低头不争、忍辱为吉之意，”讲经、论议、传戒”等场合，会有人持用它。
OK
走在桥上，走向观音菩萨，然后进入殿内，上到楼顶，抱佛脚，吹海风。
折回途中来到三十三观音堂，三十三观音是观音菩萨本身的不同形貌，以姿态、场景与所持法器的不同来区别。其中最有名的是杨柳观音，又称千手观音，一手持净瓶，一手捻杨柳。
南山寺内有大雄宝殿、兜率内院和仁王门。
护国佑民
乘坐游览车返回到出去的法门——一实，正是进入的“不二”法门。