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龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发商汤。
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龙师，传说太皞伏羲氏时，有龙马负图出河之瑞，所以龙名其百官师长，所以伏羲氏就是此处的龙师。火帝，传说炎帝以火为象征，自为火师，并以名官，所以叫他火帝。
鸟官，传说远古皞氏以鸟名官，谓鸟官，鸟师。人皇，传说中远古部落的酋长，后来就把他神化了，与天皇、地皇合称“三皇”。
始制文字，传说皇帝命令史官仓颉造字，就叫做始制文字。
乃服衣裳（cháng），《吕氏春秋》和《淮南子》里都有“胡曹作衣”的这一种说法。曹是皇帝的臣子。传说皇帝元妃嫘祖是历史上我国最早养蚕的人，他还教过人们怎样织蚕丝（见《史记•五帝本纪》司马贞索隐）大约这段时间人们就开始学会制作衣服了，不会再用兽皮和树皮当衣服穿了。乃的意思是于是，就。服在这里是动词，表示穿。衣裳：古时候上半身的衣服叫做衣，下半部分叫做裳，所以现在才叫“衣裳”。
前四句是讲：相传，太皞氏用“龙”来为百官师长命名，炎帝用“火”字来为百官师长命名，少皞氏则用“鸟”来命名百官师长。天皇、地皇和人皇是古代著名君王。黄帝时期，仓颉创造了文字。胡曹教会了人们怎样制衣，人们终于拥有了衣服穿。
推的意思是让出，那么推位就是指让出君位。让国是让国家或领地的统治权让给贤者。《公羊传》中也有相关的记载。
有虞是指舜，有虞氏是传说中的一个远古的部落，舜就是他们的首领，所以还叫“虞舜”。陶唐是指尧，陶唐氏同有虞氏一样，也是一个远古部落，尧是他们的首领，所以又叫“唐尧”。尧没有将自己的王位传给儿子，而是让给了舜，舜也不将君位传给儿子，而是传给了禹。历史上叫做“尧舜禅让”。
吊民的意思是抚慰百姓，安慰百姓。吊的意思是祭奠死者或对不幸的事和不幸者给予安慰和慰问。伐是攻打的意思。
周发就是周武王，他姓姬，名发，所以叫“周发”。周武王起兵攻打纣，联合了庸、蜀、羌等许多族，与纣在牧野打仗，灭殷，建立起了周王朝。（见《史记•周本纪》） 殷汤就是商王成汤，是一个暴君，他是商朝的开国君主，他姓子，名履，又名天乙。起兵讨伐夏朝的没有道德的君主，得到了天下，建立了商朝。
后四句是讲：将天子的王位继承给有贤德，有能力的人，而不是传给自己的儿子，实行禅让制的几乎只有古代的尧和舜。为了抚慰处于水深火热之中的百姓们，周武王起兵伐了商。
有兴趣的人可以从史记等书中多多了解这一段历史背景。
接下来我们要学习本次讲解的的“说文解字”。
《邓石如篆书千字文》
火，是一个象形字，本意是山上有三点，像火一样，后来简化成一个“入”字带两点。
龙（龍），从童省，为声符，下面是一个肉月，右边的样子好像龙的尾巴。
鸟是象形字，就是一种长尾鸟，古人眼中有长尾短尾这两种鸟，长尾巴就是凤，短尾巴就是隹。
推，从隹，隹是短尾巴鸟，所以“推”字的原来意思是用手去捉鸟。
人，像人躬身拾遗。只有人才能躬身。
皇，上面是王冠，下面是一串玉，就是权力标志，下面部分的说法有一些争议，也有人认为是王，王象斧钺之形。有兴趣的学友们可以找一找王和玉在篆字中的区别。
文，是象形字，意思是鸟兽在地上留下的足迹、纹路。字，从宀，从子，屋下产子，表示的意思是繁衍，引申为不断衍生出来的文字。在《说文解字》中，文是日月水火这样的独体字，字是由文衍化生成的合体字。二字如今连用，但仍应辨明。
乃服衣裳的裳，读音是常，不能读作现在的读法轻声；周伐商汤的商字，本来的写法是殷，赵宋时期就是改成商字了。衣，这个字好像古代人穿的交领衣服。裳，是一个形声字。制（製），上面部分为用刀雕修雕刻木料，表示用刀修剪花卉，下加“衣”这个字，就是裁剪衣服。
位，从人从立，就是人站立的地方。国，囗部，或形符兼义符，或字本国义，拿着干戈（武器）来保卫国家的意思。有，古时候肉很少，只要有肉就有温饱，所以手拿着肉为“有”。“伐”是一个会意字，拿着戈（一种武器）就是伐。“罪”也是会意字，从网从非。
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