寇慎和儒教文化

黄堡文化研究 第91期
作者：秦陇华
编辑：秦陇华

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一、寇慎生平

寇慎画像

寇慎(1577—1659)，字永修，号礼亭，同官县济阳寨(今属铜川市印台区)人，明朝学者，政治人物。万历四十四年(1616年)，中进士，授刑部主事，升工部虞衡司郎中。外任苏州府知府期间，勤政爱民，关注民生，深得百姓爱戴。曾发生阉党魏忠贤派人逮捕东林党人周顺昌而引发的民乱，后因其调解最终平息。后升任昌平副使等职。崇祯八年(公元1635年)，守孝解官，回归故里，居于济阳寨，埋头经史之学，潜心著书立说。93岁时去世，葬于王益区王益街道办西义兴村。

寇慎编撰的《明·同官县志》及寇慎家藏刻字木版

二、寇慎所著儒教书籍

寇慎先后撰有《四书酌言》八卷、《历代史汇》十二卷、《山居日记》八卷、《同官县志》等，并一度执教于同官颍阳书院。

寇慎的《四书酌言》，是铜川市古代儒学著作中篇幅最大者。“四书”，是儒家经典《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。《四书》分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为《四子书》，简称为《四书》。元、明、清三代，科举考试规定必须在“四书”之内出题，注释必须以朱熹的《四书章句集注》为根据。

晚照山居参定四书酌言

寇慎的《四书酌言》对朱熹的《四书章句集注》作了纠正和补充，具有很高的学术价值。曾任翰林院检讨的张树宝为《四书酌言》写的序中说：“四子之书，自朱子而后，讲论者不下数百家。各抒一见，即各成一书。其或所见不合，辄相驳议，牛马相争，鹬蚌相持，究之俱莫能出朱子讲议之外。寇公生胜国之末，阉寺弄权，未得踔跞风云，大展其经邦济世之才。退处岩穴，潜心于孔孟颜曾之理。阐其精微，疏其血脉。其生平正已正人之学，胥于是编见之。”《四库全书总目》为《四书酌言》写的“提要”中说：“是编多与朱子立异”。可见寇慎的著作，突破了朱熹的樊篱，为《四书》的研究开辟了一条新的蹊径。

三、寇慎和顾炎武

顾炎武(1613年－1682年)，原名绛，字宁人，昆山人，明末清初著名的思想家、学者。与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”。

顾炎武画像及昆山亭林公园的雕像

天启六年(1626年)，顾炎武13岁时以府试第一名入县学，受到苏州知府寇慎的表扬。为此，顾炎武十分敬重寇慎，他于康熙九年(1670年)，特来同官拜谒寇慎墓。这年三月，寇慎的次子将其父迁葬于义兴村，顾炎武为寇慎写了墓志铭。同时校正了寇慎的遺著《四书酌言》，使其得以刊印。他虽然已经是全国闻名的伟大学者，但在书的首页中，标明自己是寇慎的“门生”。

四、寇慎儒家著作的文化意义

寇慎的著作中，《山居日记》、《历代史汇》皆已失传，这是我市文化史上的一大损失。但《四书酌言》硕果仅存。这是一部凝结着寇慎和顾炎武心血的学术巨著，理应受到重视。为了复兴中华民族的传统文化、振兴地方文化，应该像重视对孙思邈的《千金方》的研究工作一样，重视这一文化遗产。