《金文诚〈孟子〉学习笔记244，7-7-3，离娄章句上7-3》

《金文诚〈孟子〉学习笔记244，7-7-3，离娄章句上7-3》

【＂如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。＂】

今天是丁酉年癸卯月壬寅日，二月二十，2017年3月16日星期四。

一．孟子说，当今的小国，一味地把接受大国的命令作为耻辱，可又怎么样呢？还是得受着！既然以此为耻，为什么不去改变呢？做了啊，但没用啊！好，原因在哪呢？孟子说，那是因为你把那些大国立为偶像的缘故。

   古代的客厅，左右分列一对椅子，对着入口。如果其中一个椅子歪了，另外一个椅子怎么摆，都是歪的。学习，光自己端正没用，榜样必须是正榜样。榜样立错了，越努力错得越离谱。同样是刻苦用功，为何有人成圣，有人成奸？榜样立错了！所以，能吃苦肯努力只做对了一半，而且是最不重要的一半，决定性的另一半是找对榜样。

    当年，师父以一句＂遇良师不学＂之哀、＂人师经师之别＂启发我们。现如今，已有一些立志做人师的师兄师姐。志为人师固然是好事，却也要怀着一颗诚惶诚恐的心态才好。我举南老和张汝伦老师的话：人师不是那么好当的。张老师说，山寨西哲跳出来在大众媒体上充当人生导师，误人子弟而不悔，这是当下现状，这是立心歪了。南老说，教人不能教死东西，因为写出来印到书上的东西已经是死的了，不能学出自己的心得，教死东西就是误人子弟。南老后面的话很重，我就不例举了，可见，情很切，事很急。当下的风气使然。

   ＂子路有闻，未之能行，唯恐有闻＂子路学了一个道理，就要按照道理去做，没有做到之前，唯恐再听到新道理，为什么呢？前面的还没学到呢，后面的再跟上来，搞得前面的和后来的都学不好。这是真学。过去，多闻记诵之学是要被笑话的。现代人却以多闻多能为荣。真是一代不如一代。

   近期，我跟朋友讨论一个问题，关于要不要管理信息的问题。现今世界，各种媒体有意无意地熏陶我们：信息越多越有利于管理和决策人生。其实这是错的。我们每天接收大量的信息，这些信息洪流中，存在大量的垃圾信息，甚至有害信息，它们不仅分散人的精神，甚至侵入人的头脑，代替人的思维。管理信息是当务之急。这绝对是一个极端被忽略的人生大事。最后，我们的结论是，如果不能管理好每天进入我们生命的信息，就绝对没可能成为自己的主人。同理，不是学得越多越好，真正要紧的第一关就是学什么，跟谁学的问题。为什么说人师难求？对于现代人而言，越发难求了。

   今天是关闭朋友圈功能两周年纪念日；去年开始清理了所有书籍，凡是不读的书统统扔了；今年开始按照一个小时为单位管理学习时间，凡是与学习无关的文章、视频，统统屏蔽；上月开始，受到熊十力先生“念念相续”理论的启发，按照起心动念为单位管理思维。管理思维就是管理信息。管理信息就是管理视听言动，就是孔子教给颜渊的：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。四非管理。

   2，孟子说，学习大国就是立错了榜样，应该立文王为榜样。学习大国等于只模仿表面，一直捣腾表面，忙一辈子也是白忙活，要想立志自强，就要学习文王之徳，在根本处用功。学习文王，就是在根本处用力，学习文王，就是自强之道。

   学习文王的什么德呢？

   文王起家的家底儿特别寒碜。 周家被狄戎欺负，搬到岐山，领地只有方圆百里。当时的商朝势力盛大，相对而言，小小的岐周，实不足为道，所以，张居正先生描述说：＂其缔造甚是艰难。＂文王正是在这样的环境下，发政施仁，使人心悦诚服，所以才有后来的＂三分天下有其二＂，开创成周的王业根基。所以说，只有反求诸己，修德行仁，跟文王一样，即使“家底儿单薄”，人心照样悦服，天命照样必归。

   需要多久能看到效验呢？孟子说，大国五年，小国七年。大国运用已有的势力根基，所以不超出五年；小国须积功累行，但也不出七年。时间到了，就能统一四海，统理万民，为政天下。这时候，大国反而听我的命令，则何耻之有？

二．南老说，无论学业还是事业，亦或家业，加上时间就有办法。聪明愚笨，学习面前都一样，靠时间，急也没用。

   孟子说：＂必有事焉而勿正，心勿忘勿助＂，孟子说，要时时用功，但不要期望，不要忘了也不要拔苗助长。

   七年之学，有啥可怕的？就算九年之学，又有啥来不及的？什么时候都觉得来不及的，其实他自己也不知道要干啥。急个啥呢？但凡志有定向，没时间着急结果。照着学，照着做，时间没到就不问结果，时间到了自然有结果。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著

《孟子与离娄》南怀瑾讲述