我想，这个社会的疾病，我们每个人都拥有一份

大家好，我是雯婷 这一篇可能是我在修心课的倒数第二篇文章了，文件夹里还有好多诗没有来得及和你们分享，不过也无所谓了。 我相信，人和诗是有缘分的，美丽的句子那么多，谁又能有幸全部读完。属于你的那一首，总会在某个时刻翩然而至。 之前有朋友善意提醒我：一个90后写文章，像个深沉的中年知识分子 要不要这么“忧国忧民”啊，读者不喜欢被“教育”啊。 我知道，有些话放在轻阅读的公众号里不合适。不过反正都快写到头了，索性就任性地再深沉一次呗，有些话 很想认真和大家聊一聊。 2020年发生了很多事，我却不怎么写相关文章了。 因为信息的广泛与迅捷，并没有带来理想的交流，广阔的视野与观念的包容，相反我们越来越感受公共表达空间的萎缩。
大清都亡了多少年了，可是我们好像从来都没有真正走出过裕泰茶馆。 我害怕我们所有人渐渐地只能发出一种声音，只能听到一种声音，也只能相信一种声音。 若表达无自由，则表达无意义。 若表达太自由，又会有很多人仅仅因为战队不一致，党同伐异，随意攻击别人，乱扣帽子。
我想这才是“举报”按钮设立的初衷吧，只是没想到，居然又有人拿着这个按钮，争当互联网新时代的红卫兵。 怎么会怎么做，都不对啊～～
我自己也是一个写文章的人，有时候看到一些特别可怕的标题，我都会有点难过。有个声音一直在问：如果只是为了点击量，那么写作者的良心究竟在哪里？ 有时候看到那些毫无逻辑的观点居然有那么多人点赞分享，我都会纳闷，社会的平均教育水平已经不低了，按道理是有基本的独立思考和辩证能力的，怎么会这样呢？ 可是人真的是可以这样的，我们的文明步履蹒跚的地走了那么多年，但一旦被情绪左右，人真的可以在一个瞬间集体退回到蛮荒时代。 本来是受害者的一方，忍无可忍揭竿而起，也开始屠戮四方。最怕原本高举着正义的大旗，最后干的却是差不多的勾当。
我怕再这么下去，压根不是比谁更厉害，就是比谁更反智。
所以就越来越少在网上发声了，因为很可能也发不出去，因为可能发出去了也会被意见相左的人野蛮地攻击。
我不介意心平气和地讨论，可问题是有些人他们根本不想讨论，他们就是专断地要你服从他们的观点。 网络暴力真的很可怕的，为什么要给自己添堵呢，保护自己的心理还是占了上风。但是，我真心说，我还是会瞧不起自己的懦弱，还是会挣扎，还是会不安。 因为觉得反正也改变不了什么，本来可以发声的人选择了沉默，那么还在努力发声的人，他们的声音会越来越弱，直至湮没。 直到我们被强势的声音所统治，我们真的还能心安理得地说，我们什么都没有错吗？ 是我们自己先放弃了话语权啊！ 不要太轻易地自我合理化，说什么我明明什么都没有做。 我们明明可以做些什么的！
你知道什么叫『平庸之恶』吗？ 1942年，纳粹德国的高官阿道夫艾希曼被任命为“犹太人大屠杀”方案的总负责人。二战结束后，他沦为俘虏却侥幸逃脱，直到1961年才被抓获，并在耶路撒冷接受法庭审判。可他坚称，自己只是齿轮系统中的一环，只是起了传动作用。而且作为一名公民，自己做的都是当时国家法律允许的；更何况作为一名军人，他所做的只是服从命令。 ▲图为阿道夫艾希曼
犹太裔著名政治思想家汉娜特伦特由此提出了“极端之恶”与“平庸之恶”，她指出后者的恶劣影响较之前者，有过之而无不及。
这种恶，简单来说，就是一种“不思考，无判断”的恶。我们将个人同化于集体中，服从于那个集体，默认这个集体本身所隐含的不道德乃至反道德行为，以一种不作为的方式，为恶劣风气推波助澜。 我不否认我的身上有这个东西，我想大部分人都有。作为服从性的实践者，虽然良心不安，但依然可以凭借体制来给自己的冷漠行为提供辩护，自我合理化地解除个人道德上的过错。 可是我想，“恶”是人身上不需要思考的东西，是人性的肤浅与平庸。而我们要努力的，不就是发掘自己身上人性深处的“善”吗？ ▲ 图为汉娜特伦特

经济学上还有个名词，叫做『公地悲剧』。指的是在一片公共草原上，每个牧民都可以领着自己的牛羊到草原上吃草。但是每增加一只牛羊，就会有两种结果：一是牧民获得额外收入；二是增加草地的负担，并有可能使草地过度放牧。 但是出于私利，每个牧民都希望自己的牛羊多吃草，以使得自己的利益最大化，所以他们决定不顾草地的承受能力，继续增加牛羊的数量。结果几年之后，草地持续退化变成了沙漠，所有的牧民也都因此而破产。 挪威戏剧家易卜生曾经说过一句话： 这个社会的疾病，我们每个人都拥有一份。
在这个公民社会中，我们每个人就像是放牛放羊的牧民，都有自己的私心，而那块草地是我们赖以生存的公共环境。 如果我们对草地的未来缺乏责任感，那么它的恶化终将反击到我们每一个人身上。
也希望能听到你的声音。
编辑 / 雯婷 配图 / 选自网络