有发胎息，通任督、中脉、奇经八脉至今所亲历16 -
我大约在通了任督二脉一年之后，几乎是同时开启中脉和奇经八脉，也是在春节期间。
起初我只注意到了中脉，没有发现奇经八脉也在开启。我会尽可能清晰的分享这些讯息，虽然说确实挺有难度。
早上有朋友问询到了双修这个事儿，我们聊了一会儿，我的结束语是：“虽然我是清修派，但是通了中脉，那些双修派的，却耽搁在双而不修上了”。
修人体气脉，有几种路数。道教和汉传佛教，修任督二脉。任督二脉是人体经脉中最重要的两条，也是奇经八脉中最根本的两条。任督二脉修好后，称为开通了小周天，就是人体躯干和头颈部的气脉可以有个较为通畅的体循环了。
但是这还不够，还有四肢，等四肢的气脉也能够通畅了，称之为大周天。把全部奇经八脉都开通，才能够完成这个大周天。
印度教、瑜伽、藏传佛教，是修脉轮和中脉的，脉轮就是中脉沿途的重要能量生产车间。上一节我稍微介绍过，中脉是从阴部到头顶的一条中空能量通道，从阴部发出能量直达头顶，形成潮汐状的中脉呼吸，就算是开了中脉。
中脉这条能量通道在不断膨胀的过程中，把上半身途经处的淤堵全部撞开，实际上，很少有能够全部撞开的，各人因缘不同，中脉的强度也不同。
而双修就是基于这种修行路径而产生的所谓捷径。阴部的能量要能够往上直达头顶，最好的办法，当然是借助性能量，还有什么能量能比性能量更有爆破力呢？可是，能够驾驭这种通道的修士，本身就具备很强的内气功和心理修养，这种人很少。
我前面也提及，藏传虽然有双修这个修法，门槛却不低。只不过，人性往下流，不管是冠以爱情之名，还是修行之谓，就成了现在广为诟病的一件欲事。
回到那个春节，我的中脉沿途，已经形成了一条中空能量通道，只是半径还非常小，现在又过了2年半，这个通道已经相当宽敞。之前看过一个说法，说要通中脉，一定要心里够空，可是我扪心自问，身在红尘、远未脱俗，实在不符合这个标准。
对此，我保留疑问。我大胆猜测，不需要非常空念，也许也是可以通过中脉。通中脉并非是无为法，也许靠有为法，就可以达到目标。诸君如果有修学此径，一定知道这个观念意味着什么。也就是说，你目前研习的所有关于通中脉的经典，都打了伏笔。
我知道现在藏传佛教弟子都研习的是删节版的《广论》，其中关于双修的部分去除了。如果你只研习删节版，一定就耽搁在一些讲空境界的调心的篇章里，对有的部分，缺乏正确的观念。
我可不是在鼓吹双修，我自己是清修派。如果你想利用双修，先掂量自己有没有金刚钻，揽不揽得了瓷器活。
之所以详细叙述这个部分，只是想对修行的理论做一个相对客观的描述。一个普通人，即便思想并未进入那种空的境界，也有可能打开中脉。而且很可能，修中脉，本来就是通过有为之法。双修当然是绝对的有为之法，清修如我自己，也还依然五味杂陈。
即便通了中脉，也还只是小周天的范围，也只能局部修改身体。所以，修行通常是非常强调打坐的，因为双腿盘起后，能量被集中在躯干至头部这个范围，不但是身体进入清洗，亦进入精神的养成。
所以甭管哪种修行，都有出神一说，把灵魂培养的足够强大后，发出体内。如果是要死了，那么就可以相对自主的支配自己的灵魂进入下一程生命。
这种修行方法，其实也是捷径，因为不需要把全身气脉都打开，只需要搞定躯干和头颈。任督和中脉都在上半身，这两种能量通道，怎么借助，看各人本钱了。
有个晚辈进入冥想后，第三眼部分就自动开启，能够吸入大量高能，同时释放很多幻相。关于释放幻相，《楞严经》五十阴魔？那部分，有提到比较全面。每个人的本钱真是不同，业相也不同，只能走自己的路了。但是无论如何，要开始走，不能总是耽搁在谈空说妙，不去认真实行，你永远不会知道自己的本钱在哪里。
修行反映在气脉上，有两种方法。到底什么是气脉呢，科学仪器尚不能够检测到，我们就假想成一个一个管子，这管子就是人体能量的通道。有的人，虽然身染重恙，各种器官进入衰竭，可就是不死，因为他有生命的能量撑着，生命之火不会熄灭。有的人，只因为拿到一个诊断书，就因为恐惧等诸多情绪，提前告别，因为他的生命能量被消耗殆尽了。
如果人体生命能量的通道，虽然健康，但是却如麻花一样拧巴，通道就封死了。这个时候，就需要谈到空的境界，佛教叫做出离心、放下、不执着、活在当下，通过这些办法，努力把拧巴的麻花捋直了，使得生命能量通畅运行，生命之火得以维系。
这种情况，是对现有的通道进行维护，还有一种情况，干脆把现有的通道扩容，这就是佛教讲的菩提心，慈悲心和基督教的仁爱。当一个人具备慈悲仁爱之心，胸怀自然开阔，身上的气脉也随之张开，扩容，即便气脉本来是淤堵住的，也因为新的空间增加进来，而达到畅通之境地。
现在的佛教语言，离普罗大众越来越远了。就说一句仁爱之心不好吗，非要说菩提心、正念，各种看不懂的字眼。
我自己觉得，捋直了相对容易，是属于有为法，扩容相当艰难，是属于无为法。之前章节我也说过，第一念之善才是本性之善，转念之善，就掉到了是修养层面了。
有那么一两年，我几乎每周都去参加放生活动，通常是放生鱼。北京三环有很多放生小组集合，参加非常方便。因为北京城内的水域下面都教聪明人结了网，放生就还等于二度捕捞。在参加这些活动中，我见过很多次动人的场景，以后有缘分了，另外细讲。我先说点不那么感动人的。
佛教界普遍宣传，但行好事，莫问前程，意思就是说，你做你的好事，必有善报。他行他的恶，必有恶报。各吃各饭，各管各饱。管了，就是有分别心，有分别心，就违背了佛祖的教诲。比方说和尚去托钵吃饭，能专门挑大户人家吃香的喝辣的吗。
所以，去庙里做各种供养，哪怕这个庙的出家人是职业和尚，下班后也生孩子也泡吧。所以，去放生，哪怕放到被人捕捞的网具里，你也甭操心。你自己发心清净就好，不要有分别心。
职业和尚什么的我就不展开了。光说放生吧，确实有些放生团组是提前从老主顾那里，固定采购的。也偶尔看到，放生到结网的水域里，旁边人垂钓，这里人放生，彼此都非常产生成就感。
放生需要具备的菩提心，我觉得不用太玄，将心比心就好。对别人的善款，怎么使用，将心比心，筹划是否经济合理，会不会两眼一抹黑的去花。对自己的善款怎么使用，将心比心，我救济的性命，会不会两眼一摸黑的去死。
如果没有将心比心，就很难说是本性上的慈悲，大概就落到了第二念上了。第二念就是有为法，不是无为法。
自古到了奇经八脉这里就没有什么资料，奇经八脉要打开，是通过无为法来完成的。我争取下节讲一点算一点吧。
发胎息，通任督、中脉、奇经八脉至今所亲历18 -