文化传承与输出，我们能做的不止中餐

8中华炎黄文化研究会文明传承联合会于2016年10月23日在京成立，旨在“凝聚社会力量，弘扬中华优秀传统文化”。

笔者于欧洲求学，第一次代课，选题中国文化与价值观。导师温良宽厚，为缓解我的紧张，告知不必拘泥，尽可随意谈谈，如对易经（I Ching）和中庸（The Doctrine of Mean）之见解。四书、五经乃中国文化精髓，虽自小诵读之，但用第二语言讲述其所蕴含历史之深沉、哲学之睿智，并非易事，尤其在担负着弘扬传统文化使命的自豪感时，深觉平日积累贫瘠。

现如今，古老而神秘的中华文化，随大国崛起，广受西方关注与推崇。在欧洲攻读硕士期间，曾听过三位分别来自爱尔兰、法国、澳大利亚的教授在课堂赞赏中国辞藻寓意深刻，比如“危机”，危原意危险（danger），机则为机会（opportunity），寓意危难之中必有机会；又如“舍得”，舍表示放弃（abandon），得为得到（obtain），蕴含付出才有收获之意。

游走于欧洲小国克罗地亚时，遇到一位当地年轻人，专注于探究“世界上最伟大的著作”——孙子兵法（the Art of War）之奥妙，时而滔滔不绝表达其对兵法的见解，眼神、语气中流露出抑制不住的兴奋与喜爱。

在Web Summit全球网络峰会结识的立陶宛创业者，源于兴趣自学汉语、汉文化，对十二生肖、阴阳五行知之甚详，如数家珍；另一位做传统农业的智利创业者，好奇且热情的与笔者探讨，中国人为什么喜欢红色，什么礼物适合送给华人供应商。

每每遇到热衷于探索中国传统文化的国际友人，我都会沉思自省，我们，是否也若此般，深爱着历史给予的那弥足珍贵的思想资源，学术精华？

庞朴先生曾说“文化大地上，特别是年轻一代人的脑袋中，有点空荡荡、雾蒙蒙。”传承优秀传统文化，首先需要国人对其中内涵有着深刻的理解与认同。先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学，无不证实中国的月亮也很圆。

文化的输出在表达，表达的载体为语言。单从学术领域角度，日益增长的留学生人数，及华人作者在高质量期刊上的论文发表量，皆表明能熟练运用第二语种的中国人不在少数，而这些学者正应该担负起弘扬优秀传统文化之使命。哥本哈根商学院李鑫教授所发文章大多有中英摘要，部分工作论文全文双语，这就是自信于、并热爱着中华文化之学术典范。

中华文化传承与输出，不必依赖于政府与制度，尽己之力，虽微不卑。即便不精茶道，也明晓“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，茶艺六用，不离茶筒、茶匙、茶漏、茶则、茶夹、茶针；诚然没有参与《赤壁》拍摄，也可讲述赤壁之战所用荀子的后发制人之术，东汉末年群雄割据而后三国鼎立之史；纵使不通中医，也能用拔罐驱风散寒祛湿之理疗原理，解释菲尔普斯身上神秘的紫色圈圈；哪怕不会吟唱京剧，也可道来自行车队“脸谱头盔”设计中巾帼英雄花木兰、久经沙场穆桂英、骁勇善战张飞之人物形象。

前些天阅览观察者网对加拿大政治学家贝淡宁教授的专访，惊讶于其对中国文化的认知与了解，自豪于其对儒学治国的接纳与认可，也隐隐担忧，会不会有一天，我们如同需到海外瞻仰丢失的中国文物般，要向他国学者请教那被遗忘了的中华传统文化。

图片发自App

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