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                   浅析儒家、道家思想之异同

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在《世说新语》的《文学》篇里讲，有位大官向一个哲学家（这位大官本人也是哲学家）问老、庄与孔子的异同。哲学家回答说：＂将无同？＂意思是：莫不是同吗？据说，大官很喜欢这个回答，马上任命这个哲学家为他的秘书，当时称为＂掾＂。这便是＂三语掾＂的来历。＂三语掾＂的以问作答，的确很妙。因为不能说道、儒两家思想（众所周知老、庄是道家思想的代表，孔子是儒家思想的代表）毫不相同，也不能说他们一切相同。

基于经济基础决定上层建筑的原理（由于中国是个大陆国家，所以中华民族只有以农业为生，甚至今天中国人口中从事农业的估计仍然占到百分之七十到八十。），于是在以农为主的经济背景下，产生了两个主要思想趋势：道家和儒家思想，它们势必又会受农的影响。它们是彼此不同的两极，但却是同一轴杆的两极。而＂轴杆＂便是对＂农＂的渴望和灵感。

先说说儒、道两家思想相同之处

二者都支持＂反者道之动＂这一理论，用现代话说便是＂物极必反＂，无疑此论点受到了日月运行、四时相继的启发，而＂农＂为了进行工作就必须特别注意这些变化。儒家的《易传》说：＂寒往则暑来，暑往则寒来。＂＂日盈则昃，月盈则亏。＂＂复，其见天地之心乎。＂道家的《老子》也有相似的话：＂反者道之动。＂这一理论对于中华民族、中国人影响极大，它始终激励着华夏儿女们，在最黑暗的时刻也满怀希望，这种希望用一句话来表达便是：黎明即将到来。

再说说道家和儒两家思想的主要的不同之处

二者主要是在对农的表达方式上各有不同而已。

《老子》里写道：＂小国寡民⋯⋯使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。＂这不正是小农国家的一幅田园画吗？道家的人把农的简朴、天真及自然加以理想化，使中国的艺术大师们受到深刻的启示，对中国艺术与诗歌影响深远。他们把对自然的赞美与热爱发挥到极致，还推断出，属于天者是人类幸福的源泉，属于人者是人类痛苦的根子。正如儒家的荀子所说，＂蔽于天而不知人。＂道家人主张圣人精神修养的最高境界是：将他自己跟整个自然即宇宙达到神秘的同一。

而儒家学说大部分是论证家族制度（过去是中国的社会制度）的合理，或者是这种制度的理论说明。受中国以陆地为主的地理环境的影响，产生了中国最初以农为主的经济条件，这为家族制度打下了基础，儒家学说恰是说明了它的伦理意义。因此儒家学说自然而然地成为正统哲学。这种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入，改变了中国生活的经济基础为止。儒家以艺术为道德教育的工具。儒家人主张圣人发展的最高阶段是：从心所欲而不逾矩。也就是，虽然对宇宙有极高的觉解，但仍置于人的日常当中。

概括地说，正如人们常言之，老、庄重＂自然＂；孔子重＂名教＂，同时道家的思想著作《庄子》中也有提到，儒家游方之内，道家游方之外。方，是指社会。

明白了儒、道文化之异同，对学习两家思想精髓及经典哲学著作也会有所帮助。

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