当我们谈论文艺青年时我们在谈论什么

这是一个文艺青年泛滥的时代，一个贴满“文艺”标签的时代。二十一世纪互联网信息的爆炸，使得整个世界的文艺秩序被彻底打乱。

当下的文艺，已经从一种小众文化和精英主义的外在表现，变成普罗大众都可以拥有的通俗意识。它尝试着以一种不同的姿态融入社会的最主流，却在这样的尝试中，毫无悬念地，被主流所不断同化。在我看来，这样的同化是让人不安的，因为它所带来的，不仅是人们的轻浮，更有那种外在优越感之下所隐藏着的，内心无比巨大的空洞：种种以“小清新”自居的人们，正以一个最不文艺的姿态掌握着这个时代文艺的潮流。他们用简单的几个转发，几次分享，在互联网的虚拟世界里展现出一个美好丰富的驱壳，却也在同时掩盖了自我狼狈和无知的灵魂。

我曾经想象中的大学，应该是充斥着文艺气息的地方。可是，在这个利益至上，速度至上的环境里，我的期望显然是落空的。大学的扩招使得本来用于阻隔和分离的那堵“围墙”荡然无存，学生把本该读书、写作、旅行的时间花在了源源不断的上课、考试和实习之中，使得文艺的胚芽连培育的机会都无法找见，更不能谈及坚持与延续。走在校园里，我看不见拿着文学作品阅读的年轻人，他们留恋于各式各样的快餐文化，停滞于获得一时之爽的表述方式，变得同围墙外的人们毫无区别，早早地融入了社会追逐利益的主流。

在这个时代，人们渴望着被认同、被重视，于是将最容易达到此目的的文艺一再肤浅化，终于只剩下一种表象的形式。民谣音乐是“文艺”的，看展览是“文艺”的，“无印良品”式的一切都是“文艺”的……以上种种在被不断庸众化的同时，其真正文艺的内核和价值也在一点一点，被这卷洪流消磨殆尽。

但是，在历史的每一段岁月中，总会有一些甘于寂寞，独守自己精神世界的年轻人。他们坚持在喧哗的世界里，保有内心的一份相信，并且靠着他们对于真正文艺的信仰，走过一段段异常艰辛的暗道。

古时魏晋有竹林七贤，近代中国有朦胧诗派，八十年代有“两袖清风为谁忙”的长铗，如今也有许多低调致力于完美的漂亮设计或是想法。他们站在生活的暗处，走在于社会主流平行的轨道中，却以一种独特的、边缘化的、抽离的视角，参与着这个时代的变迁，用一种更加精致的方式，让这个残酷的世界，变得有那么一点点温暖。

瑞士的钟表匠常常对一个细微的零件，举着放大镜打磨上千遍；我们的祖先舍弃粗暴的方式，发明巧妙拼接的榫卯打造出伟大的建筑。同样，在阿拉伯世界的著作《古兰经》里，从没有提到过骆驼。我想，默罕默德没有理由不知道，骆驼是阿拉伯最独特的动物，但其实，它们就是生活最平实的一部分，没有任何需要加以突出；而相反，那些伪造者的书籍里，常有通篇对于骆驼的描述。对于真正的文艺青年也是这样，他们从来只把他们所崇尚的艺术作为生活的组成部分。对于他们来说，艺术从来不必沦为谈资。

所以，当我谈论文艺青年的时候，我在谈论一种对于生活、对于美、对于精神更加高的追求和努力，是潜在意识中对于平庸生活，所不断激发和保有的一份热情。这样的热情永远不会因为他人过度的消费而黯然失色，永远不会因为重复的表象模仿而走向尽头。

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