不是粉丝的可能不是特别清楚亲鸾，但凡是喜欢井上雄彦的人都知道这个东西。
这是日本亲鸾禅师年祭750周年之际，日本东本愿寺想井上雄彦发出的邀请，希望这位大神级画家为大师画上一幅屏风。
有人会笑着说，不就是一幅画吗？有什么了不起。我先不说亲鸾大师在日本禅师级别里面的地位，先说说屏风什么概念。
漫画原稿是B4的稿纸，作画时候出现错误可以重画，修改订正直到完搞。而屏风的大小，可不是几张B4加起来大小那么简单。亲鸾屏风高2.12米，长5.82米，用特殊材质做成的绘画纸，意味着不能在作画时候有一点点差错，并且构图，构思，下笔等部分要以屏风大小比例来绘制，而且关键一点，没有时间！！！！
以下是笔者自行整理来自空白的资料：
1 井上雄彦对这个委托的总结：来自恶鬼搬的任务。
2 接下这个任务的背景是井上雄彦在浪客行创作遇上了瓶颈，接下这个几乎不可能完成任务的时候目的一个，就是置之死地而后生。
3 在日本，大型作画基本是由画家，或者同时几个画家来完成，而井上雄彦的职业是日本漫画家。这道理好比做20CM的模型突然要你做一个5米大的模型的差别。
4 接下这个任务的时候时间还有15天，接下任务后井上雄彦把自己关在地下工作室里面10天10夜，除了助理送饭以外，任何人都不能打扰。
5 3月上旬的日本还是寒冷的，井上穿着一个小短袖，旁边一个小火炉，没有任何暖气设备，空间很大，很安静，任何人在里面只要呆上一个小时都会受不了。
6 期间有记者进去看进度，3月10号交稿，3月6号进去的时候井上还完成不到60%，整整10天10夜，墨水作画，不能有一丝错误，否则就要重来。而且必须3.10号交稿，否则会错过祭祀。
7 只见井上雄彦蹲坐在屏风旁边发呆，像个苦行僧般。他并不是烦恼完成不了屏风任务，而是纠结，痛苦能不能画出最完美的屏风的构思，他大部分的时间陷入了更根本的纠结，痛苦。
8 3月10号他终于完成了作品，事后他接受采访事后苦笑说:这是一趟来自地狱的修行，如果我真的没办法按时交稿，我真的只有破腹自尽了。。。。这是我真的第一次感觉到好像赶不上交稿了。。。大笑。。。
9 3月11号，就在屏风完成的第二天，日本发生了大地震。。。后来的事大家都知道了。。。。。
说一下我跟亲鸾的故事，亲鸾在祭祀后是展出在井上最后的画展上。同时推出的周边有扇子，明信片等，最重要的是这个屏风的缩小版。屏风本身并不大，差不多一个IPHONE 6PLUS 大小，只能展会上购买，关键限量。
这个屏风资料实在太少了，而且我也并没有看到哪个大神做过书报，所以并不知道限量的具体数量。而且还卖的巨贵，会展价格是29800日元。（这个不确定,以前看到过资料）。
屏风内部是用纸做的，外面一层是布，非常精美。笔者自从入了井上的坑，除了B4以外，一直在寻求这个屏风。也托过人去日本找过，始终没有消息。不喜欢井上雄彦的人这个屏风对于来说就是一个普通的纪念品，但凡是知道最后画展的，这个算是神物级别的收藏了。
B4我还错过了一次，屏风我连错过的机会都没有，因为根本找不到。现在终于圆梦了。
最后大家有兴趣就看下我摘自网络的资料：
2010年，井上雄彦在仙台举行“最后的漫画展”活动，东本愿寺向他发出邀请，希望他能在亲鸾禅师750周年忌时，创作一幅大型屏风画。
当时的井上，正处在漫画《浪客行》创作的瓶颈期，所谓“最后的漫画展”，既有将自己置之死地力求突破的悲壮意味，又透露出些许意欲封剑归山的无奈。漫画中的宫本武藏力图参透“天下无双”的真意，历来自我要求严苛的井上雄彦，正在烦恼如何展现这种天人合一式的顿悟。他不曾料到，东本愿寺的邀请为他打开了全新的修行之路。
亲鸾大师是日本镰仓时代的高僧、净土真宗的创始祖师，他一生致力于布教，皈依者甚众，圆寂于1263 年。对于这位高僧，井上雄彦只是知道，远谈不上了解，东本愿寺也没有去过。他在日记中这样写道：
“既不是宗教家，也不是思想家，更不是日本画家。
我是个漫画家。”
如何通过现代漫画家的手，去触摸一位700多年前的佛教上人的奥义？
即便是日本的动漫文化已经深入到了社会的方方面面，佛教为主题的作品也很多，但显然井上雄彦并不打算以简单的漫画笔法来完成这项任务。流传下来的亲鸾大师肖像法相庄严，任何娱乐性的东西在他面前都会显得轻佻无比。2010年11月，井上雄彦第一次来到东本愿寺，他的腿上有伤，但仍然坚持跪坐在佛像前使自己融入到庄严的气氛中。
寺中缭绕的檀香味和袅袅的诵经声似乎一下让他抓到些什么。无法见到大师的真人，无法倾听大师的讲诵，但几个世纪的物换星移却不会改变人心中共同拥有的东西，与知识和教养无关，在内心深处，如水般柔软。
呵，就是这种东西啊！抓住这个东西，大师的一生便划过眼前。
但井上并不能很确定这是什么样的东西。于是他在2011年年初，像曾经到北海道奥奈特湖寻找宫本武藏最终足迹那样，亲自到亲鸾大师曾留驻的比叡山以及后和关东等地方，感受大师遗留在时空中的点点滴滴。
于是，参悟“天下无双”的宫本武藏，便与亲鸾大师“和自己面对面的懊恼姿态”产生了共鸣，并传达到21世纪的一个男人身上。井上雄彦无法像刻画宫本武藏般展现亲鸾大师的一生，他将大师的一生精炼为对真理的追索，以此为题进行了再构筑式的创作。
2011年3月，屏风完成。
展现在人们面前的，是左右两座的巨型“六曲一双”式屏风，高两米、宽则近六米，全图均用墨黑色作画。在屏风右侧，主要刻画了被绝望悲伤的民众所簇拥的、困苦地流离其中的亲鸾；而左侧则采用大幅的留白，形成清净空灵的构图，亲鸾大师端坐中央，三两枝叶花鸟相伴。
从悲悯地引领众人前行，到灵台空明的无色无相，亲鸾大师的一生跃然纸上。井上雄彦能够完美地表现这一厚重的题材，并不是说他就如何与佛有缘或有怎样深刻的慧根，最重要的是，他懂得怎么一边孜孜以求地追索，一边倾听心灵的声音，与伟人穿越时空的对话，就这样发生了。
