很久很久都没有写点什么东西了，真是有愧于我中文系的专业，以后多多练习，作家的梦想怕是不能实现了，那就我手写我心吧，粗略谈一下我读完《西游记》之后的一点儿看法。
在看书籍版的《西游记》之前，我一直钟爱的，是章金莱（也就是六小龄童）老师版的电视剧，相信这部剧在80、90后之中绝对不陌生。据不完全统计，剧版《西游记》从其开播以来，不断滚动播放，可说是电视剧滚播频率最高的一部，而且它受人欢迎的程度，是后来改编翻拍版本无法达到的，和87版《红楼梦》一样，成为公认的经典。
但是，剧版《西游》真的完全展现出了原著的精髓和思想吗？
老毛说过：要想知道梨子的滋味，那就去亲口尝一尝。于是，前段时间，趁着空闲，去图书馆借了世德堂全本来看（虽然看的有点晚），个中滋味，确实又与剧版有些不同。
首先与剧版不同的，就是师徒四人性格更加锐化（毕竟是先看的电视剧，形象有点先入为主），书中师父的性格远比电视剧多面而又立体。
第一，师父并非是一个勇敢无畏的信徒，在书中，师父哭泣滴泪的次数是最多的，甚至在某些情景之下，他似乎并不是一个笃行的取经人。初出长安，便在双叉岭遭遇虎熊妖魔。（第十三回）妖精嗜血成性，在三藏面前将其从长安带来的从者“剖腹剜心，剁碎其尸”,“把一个长老，几乎唬死”。想来唐僧有这样的反应并不足为怪，如他自身所言，自己是个“胎里素”，佛家第一条便是“不杀生”，这样血腥的场面，唐僧何曾见过？好在取经大业是天上人间众所周知的事，太白金星替他化解危机，六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、十八伽蓝暗中保护。行至两界山（剧中称五行山），撕掉“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”金字，解救了孙悟空。（第十四回）然而鹰愁涧中，小白龙吃掉了他西行的马，三藏开始发愁：“可怜啊，这万水千山，怎生走得？”语罢，泪如雨落。那悟空是怎么应答的呢？“师父莫要这等脓包形么！”这是全书第一次出现对唐僧性格的评价，抛开三藏是凡胎肉体而悟空是太乙金仙的客观身份来看，遇到困难时，师父如妇人一般不知所措地哭泣时，是否与剧版有很大的不同呢？继而悟空欲去索马时，三藏却才扯住：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷：“你忒不济！不济！又要马去，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”（第十五回）我们的师父，哪有剧中表现的如此淡然呢？然而我更觉得，书中对师父的描写，更符合人性的特点，没有人生来就是勇者，没有人在虎狼横行之地还能处变不惊，唐僧毕竟是凡人，他也会害怕，会退缩，这样的一个有些“脓包”师父，才是活生生的人，才真正是一个人独特的性格。而正是这样的性格，使得接下来每一次翻山越岭时，师父都会小心翼翼：“你看前面又有大山峻岭，须要仔细提防，恐一时又有邪物来侵我也。”而我们的大师兄每每听此，都会宽慰师父“切莫多心，只管前行，老孙自有防护”。这样的对白，书中出现的次数，不胜枚举。
第二，师父并未完全抛却七情六欲，或者说，他六根并非完全清净，亦有凡夫俗子的尘世气息。何以见得？请看原著：
尸魔（剧中为白骨精）变为送饭的女子来接近唐僧时，“三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：‘女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？’”（第二十七回）
请注意，我们的师父在行至深山遇到这么一个如花似玉的姑娘时，全然忘记自己了进山时的恐惧与谨慎，他没有缓缓起身，而是跳起身来，这样的师父，还如平日里见人那般从容不迫吗？而吴公更为精妙的一笔，还在后面，我们的师父竟然如同连珠炮一般，一连问了三个问题：家住何处，家世如何，有何心愿。这还是平日里那个讲话慢条斯理的圣僧吗？常人遇到陌生人，尚知谨言而慎行，作为圣僧的师父，此刻却全然不顾了。妖精见唐僧问起来历，立地就起个虚情，花言巧语来哄骗唐僧。听完妖精自表家门，我们的师父竟然充当起了教导主任的角色：“圣经云：‘父母在，不远游，游必有方。’你既有父母在堂，有与你招了女婿，有愿心，教你男子还便也罢，怎么自家在深山行走，又没个侍儿随从。这是不遵妇道了。”话题是不是越来越跑偏了？而且作为方外之人，唐僧竟以儒家的思想来进行这场对话，不会显得不伦不类么？即使唐朝已然三教并行，圣僧又缘何指责别人不守妇道？此刻不是更应该劝导他人注意自身安危么？
尸魔眼见就要得手，孙悟空化桃归来。妖精的手段怎能瞒过火眼金睛的大师兄？正提棒要打，长老用手扯住，悟空陈说此人是妖精，并且以自身说法“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想吃人肉，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”唐僧哪里肯信，只说是个好人。好一个巧心的猴子，似是看透了师父的小心思：“师父，我知道你了。你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取什么经去！”长老顿时羞得光头彻耳通红。
佛家有云众生平等，此前在两界山时，悟空杀死猛虎，还做了一个虎皮裙，唐僧丝毫不曾动容，如今为何迟疑不决？除了怜悯，怕还是有些别的心眼吧？“爱美之心，人皆有之”，人不仅关注自身的美，也欣赏美的人和事吧。我不能断然下结论说唐僧此时一定起了贪淫之心，但不可否认，对这么一个娇滴滴的美人，他是存有怜爱之心的。不仅如此，圣僧耳根颇软，听不得八戒撺唆，一言不合就念起了紧箍咒，西行路上，孙悟空为此遭受了多少苦楚！
师父女儿国受困时，师徒四人是如何解脱的？正是孙悟空出主意让唐僧先应允国王的亲事，待关文倒换之后，大圣使个定身法，将西凉国人定住，扬马西去。后遭遇蝎子精阻挠暂且不言，唐僧依照悟空的计策，假意应承女王，本身不就违反了佛家“不妄语”的戒律吗？我们的师父可不如剧中夜赏国宝那般与女王温情谴绻，书中的他更像是一个利用感情的“骗子”。依计合成六礼时，师徒四人出城，长老是慢下龙车，对女王拱手告别。佛家弟子见人不应当是合掌的吗？因何拱手，这一刻，一心向法的唐三藏更像是一个俗家之人，具有了尘世气息。
除此之外，唐僧更具有软弱、偏听偏信的弱点，有时候，他还有那么一些小性儿似的无理取闹。师徒四人入深山无处化缘时，他会责骂悟空：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀惫懒之心！”不仅如此，但凡师徒二人意见不合，而八戒又在旁撺掇时，孙悟空总免不了要忍受紧箍咒的疼痛。正如孙悟空所言：我那师父是个慈悲好善之人，又有些外好里伢槎（看上去人很好，内里却很难缠）。唐僧只对外人好，对自己人却尤为苛刻。而且纵观全书，最为苛刻的对象就是孙悟空了吧，猪八戒贪吃好色，四圣试禅心，八戒被吊至树上时，三藏却念他有一身蛮力，可以挑得行李，便宽容处置。而对孙悟空呢，总是感到不满，开口即骂，言语之间也丝毫不顾孙悟空的面子，一张口便是“泼猢狲、猴头”此类之言，这到底是因为爱之深，而责之切，还是因孙悟空有紧箍咒束缚而他能够肆意指责呢？恐怕两者兼有，心高气傲的齐天大圣，也甘愿听取教导与责骂，当真如他自身心迹的表白“一日为师，终身为父”！
那么，弟子之中，悟空、八戒、沙僧，他们又更具有那些更为鲜明的性格呢？
不可否认，无论是剧里还是书中，我们的大师兄都是爱憎分明的，他反叛而大胆，决绝而又柔情，他一怒之下可以魂游酆都，销毁生死簿，使千万猴族获得永生；上可以大闹天宫，搅乱盛宴，盗食仙丹，踢倒八卦炉。天上地下无一能奈其何（当然除了后来如来的五指山）！但令我们所有人最动容的，还是他一心无悔，热血赤诚地保护唐僧西行。每每遇困手足无措时，他潸然落泪眼婆娑，尽管他知唐僧处处有难，步步该灾，却仍次次尽心救苦脱难，五百年前闹天宫何等威风！但每次为了师父，上天遁地四处求人，求菩萨，收了黑熊罴、鲤鱼精、红孩儿；求弥勒佛，收了黄眉大王；求太上老君，收了金、银角大王和青牛精，求如来，收了六耳猕猴、大鹏精。九九八十一难，孙悟空可说是殚精竭虑，鞠躬尽瘁。他敬爱唐僧，三打白骨精后唐僧一通贬书断绝师徒情意时，他仍坚持给圣僧叩三个响头，感谢他两界山脱困之恩；师徒三人宝相国遭劫，八戒去请他时，他知唐僧爱干净，临走之前先去东海,“把身上沾染的妖精气儿洗了”。如此一个有情有义的齐天大圣，怎么不令我们动容！
毫无疑问，孙悟空是兼具神性和人性的，那么一路挑担的猪八戒又有什么样的性格特征呢？
自从孙悟空在高老庄将其收伏，猪八戒似乎一直都不老实，四圣试禅心，唯有他一人色迷心窍，饱受一夜风雨折磨。西天路上，他嫉妒孙悟空能力出众，多次挑拨师徒二人的关系，使悟空平白遭受了一些苦楚。但同时，他呆憨而又真实，坦诚而又率性，尽管他好吃懒做、色心不死，却难得 听从师父教诲，毕恭毕敬。这样一个瑕瑜互见的人物，正是体现人性弱点的一个典范。我一直猜想唐僧之所以偏爱猪八戒而略疏离于孙悟空，正是因为两人都有人性的弱点吧，唐僧软弱，八戒懒惰，而悟空本领超群，却骄矜自功，这样来看，师父的偏心确是有原因的。
沙僧不管是在剧中还是书中，都看似是一个鸡肋似的人，然而细细思量，却又并非如此。首先，西天路上，沙僧牵马，十万里之遥，他承担着一个不可或缺的守护角色，其次在唐僧、八戒、悟空三人出现矛盾时，他更像是一剂润滑剂，调和着三人之间的关系，他跟悟空、八戒相比，本事稀松，但无论如何，他都是兄弟一同作战的助手，他不轻言放弃，每次八戒嚷嚷分行李时，他都好言相劝，可以说，如果没有沙僧，取经大业会更加艰难。
最后，《西游记》在五行相调方面也特别注重，书中多次出现金公、木母，它们分别指悟空和八戒，再加上白龙马，正与五行相匹配，更加预言取经队伍缺一不可。唯有戮力同心，才能完成脚下的漫漫征途。
昔时人已没，玄奘西行的旅途已定格在历史尘封之中，但西游记中的人物会永远闪耀在荧屏上，西游的精神也一直在代代传颂，一千个读者就有一千个哈姆莱特，一千个读者也有一千种视角解读，只言片语，也仅为我的略略拙见。怀着一颗虔诚而敬畏的心，只愿我们每一个人都能在人生的西行路上畅然前行。