在《水浒传》一百单八将中，有领导力的人很少。在这108将中有些人不具有做领导的素质，而其本人也从未想过，如鲁智深、李逵等，但有一人却一直想到体制内当官，只是命苦，两次干押运的活，导致两次丢官。第一次是去太湖，押运花石纲，就他的船翻船以致没完成任务，最终死罪脱逃，免去官职。后又去东京借钱贿赂求官，甘愿接受潜规则，但也不成，后集巿卖刀遇街霸，杀人后被发配到大名府。又因祸得福，被大名府一把手梁中书看中封为帐下的武官。就有了第二次押运生辰纲的机会，结果又丢了官，还被迫落草为寇。这说的就是三代将门之后的杨志。
在水浒传中有名的＂智取生辰纲＂说的就是第二次押运这一段。在这段中，读者都知道杨志的押运团伙最终被晁盖团队给骗了，喝了含蒙汗药的酒齐齐倒也，生辰纲被晁盖团队拉走。杨志走头无路，又不敢承担责任，就走上了逃亡之路。
杨志虽然在大名府做了军官，又担任了押运队的队长，但他是否是个好领导？是否具有领导力呢？我们来复盘一下：
第一，应该说杨志在接受任务时还是头脑清醒，深知利害的，对押运的风险也有考虑。比如当梁中书说“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插一把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲；”每辆车子，再使个军健跟着。三日内便要起身去。”的时间，他就判断岀了这里的风险，他知道官府的威慑力不大且更易遭抢，就提出了自己的化装为老百姓悄悄而行的想法（他还是个不给上级出难题的好下级的）；另外他还对此去的大环境进行了分析：＂今岁途中盗贼又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。 ＂由此才需要这样做，最终得到了上级的赞同。
第二，团队组建出了问题。
杨志在策略上想的不错，但在组建团队时却岀了问题。出了什么问题呢？我们来看一下。杨志自己亲自挑选了认为体格健壮、＂要早行便早行，要晚行便晚行，要住便住，要歇便歇＂的十一名军人。但出了两个问题：
1、挑担子的人员数量太卯丁卯了，就十一个人，人人都是劳动力。如果考虑路远人累途险，应该配几个冗余人员，可以兼做劳力轮换、消息打探、安全保护、后勤服务等。而杨志没有这样考虑，致使＂那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了，行不得；见着林子便要去歇息。＂以致后来生怨。
所以，根据团队的目标搭配和组合团队成员，进行有效的分工等是非常重要的。对比来说，晁盖团队的组合搭配、角色分工的就很好，有卖酒的、有买酒的、有逗嘴的、有偷酒的等。
2、团队中插进来三个特殊身份的有资格的＂老员工＂，致使团队中岀现了不合谐不一致的声音，使团队不一致的行为产生了突破的＂缺口＂。而对此，一是只由梁中书向老都管单独进行了约定，杨志并没有约定军令状和尚方宝剑，梁中书只是说＂你三人和他做伴去，一路上，早起，晚行，住，歇，都要听他言语，不可和他别拗＂，话中也没有约定老都管们违反了怎么办，所以老都管走的时候可能就没有从心里当回事；二是杨志对老都管仍然用管兵卒的方式对待，没有尊重和倾听，没有把老都管拉为自己的合作者和同盟军，而都成了自己的对立面。
这种现象在现实企业中也是常见的。如空降兵到一个企业中如何与老员工打交道就有许多失败的䅁例。
第三，没有统一全体成员的思想，没事先制定和明确规则。
杨志在出发前并没有制定一个大致的计划，制定一个行动地图，而且最为重要的没有给全体成员开会，讲明行动计划、要求、注意事项、困难、可能的风险等，以让大家知道为什么这么要求这么走，以求得共识。所有的想法都在他自己的头脑中。即使走到途中大家有想法时也没讲，只是要求，不听就打。因此，在路上总是争议是早上走还是日上三杆走等。
有许多领导在企业中总是说员工执行力不行，其实员工执行力的源点在领导身上。从第三点上来说，领导者在安排任务时不仅要讲清楚＂如何做＂，而且还要讲明＂为什么这样做＂，要让员工知其然还要知所以然。所以统一团队的思想，统一行动策略与计划，并进行有效组织和分工是团队执行力的前提。
第四，没有将个人目标与整体目标建立联系，换句话说，最终能否达成目标以及达成目标的好处只与领导者有关，而与团队成员无关。
在这个故事中，没有将杨志承担的目标变成全体成员的目标，反过来讲也就是说没有把利益进行挂钩。即押运成功之后，杨志会得到好处，而其他人并得不到好处。正如在书中说，梁中书对杨志承诺：“你若与我送生辰纲去，我自有抬举你处。”＂献生辰纲的札子内另修一封书在中间，太师跟前重重保你。＂这一点不管是梁中书想没想到，做为责任及成功好处的最大所有者杨志应该想到，否则别人怎么会象领导一样认真负责和玩命呢。这一点老都管都明白。在文中有这样一段：
两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不直得便骂人！”
那十一个厢禁军两汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健！情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！”
老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”
那众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”
你看老都管都懂得给兵卒好处，而杨志却不懂，没有把团队成员的目标和利益挂在一起，而是所有的重担都是自己在扛着。
当领导的一定要能将团队目标变成和大家有关，要能利益共享，也就是说成功了大家都能举杯相庆，都有好处；出问题了大家都能拼死相救，共担责任。
在楚汉争霸时，为什么刘邦比项羽更能吸引人才，除了项羽个性等因素外，就是项羽不懂得对部下立功的战将分享利益，而刘邦却能。
再如西游记中的悟空、八戒、沙憎为什么能跟随唐僧经历九九八十一难，就是因为跟唐僧取到经后都被封了官。
另外，杨志在出发时特意带了一根藤条，看样子就是事先准备好毒打兵卒的，可见他把自己的权力当成了威力，来威吓兵卒，也并没把兵卒当人看，以为想打就打想骂就骂，他们就听话。要知道，＂职位权力＂不等于领导力。
第五，事先没有预案，执行的细节考虑不足，也忽略对人性的关心。
如杨志知道出发＂此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。＂＂五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。＂都似火热般天气，又挑着重担，但他并没有想到这些兵卒会又热又累又渴，而事先带水带酒。杨志觉得千钧重担在自己肩上，自己可以不是不喝行，但他并没想到兵卒并不和他同样想。结果是兵卒们由于又累又热又渴，看见卖酒的自然吵着要喝。如果杨志安排人事先带好了干粮、水或酒，兵卒们能和他吵着要卖陌生人的酒喝吗？肯定不能。考虑不周，准备不当，自然就滋生出来管理问题了。从另一个角度说，如果杨志缺少对人性的关注，那更是问题了。
由此可见，杨志是没有领导力的，不是当领导的料。现实中如杨志这样的＂领导＂不在少数哟。为什么这么说呢？
其一，什么是领导力？
领导者的领导力即指能够建立一个愿景和目标方向，能够创造和影响一种氛围，带领他人达成目标的能力；同时自身拥有让别人认同和追随的魅力。而这种让他人追随的魅力不是靠职位权力带来的。对杨志来说，他只认为自己有职位权力别人就会听从他，而且他不会尊重下属，动辄打骂，还不关心下属疾苦，那下属如何能发自内心的认同你呢！在水浒传中，宋江、晁盖等都是这方面的高手。
当前在企业中有些老板或中层经理的领导方式如杨志类似的人是不少的，所以都需要对领导力有正确的认识，都需要提升自己的领导力。
其二，什么是团队？
领导者对团队必须有清楚的认识。什么是团队？团队就是有共同的目标、共同的规则、共同的文化和共同的工作方式，角色和技能互补、相互分担责任和义务，由适当的成员组成的群体。从这个意义上说，晁盖等七个人组成的就是团队，而杨志的押运队就只能是个团伙。其中最为主要的是没有将个人目标与整体目标相结合，没有建立起上下相连的利益平台，使得目标与责任都扛在杨志一个人身上。
其三，如何领导一支团队完成任务？
＜论语＞中有句话：临事而惧，好谋而成。杨志对押运任务是有＂惧＂的，但是并不好＂谋＂，不善分析和计划，不善组织与分工，而是过于自信自己的能力。
领导者要带领团队完成挑战性任务，就需要很好的进行规划，包括任务与环境分析、分工与人员挑选、思想与行动计划制定及统一、细节考虑与风险分析、预案等。领导者的规划能力是团队执行的起点。
其四，如何认识自己的问题？
杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙。”从大宋开始，“杨家将”几乎是国家之柱石、朝廷之忠臣的代名词。他希望在体制内当官，有国家正统思想，但在几番经历中没有放弃对体制的幻想，没有自己独立的观察与看法，没有自己的判断力，在罪过被赦免后，他居然想到了“跑官买官”，甘愿接受潜规则，这和他祖先正直、刚正的品格是不同的，违背了家族的传统。所以，杨志并没有自己正确的价值观。
另外，杨志属于技术型人才，自信于武功，不善与他人沟通；除了上级，他把谁都不放在眼里；再有杨志心胸不大，气度不高，与林冲等截然不同，不具英雄气质。在黄泥冈失生辰纲后，竟然要跳岗自杀。
由此，杨志并没有很好的认识自己。而领导力提升的第一步就是认识自己，意识到自己的领导性格的影响。因为当我们被内在的主观的认识填满时，我们无法做出正确的判断，而这个主观的判断，恰恰受我们性格的左右。认识自身性格中的盲点，是领导力提升的关键。做为团队影响力中心的领导者的觉醒程度，对团队的领导绩效具有决定性作用。