中国是诗文的国度，传世的优秀诗篇真是汗牛充栋，可谓字字珠玑。但在人们的认知里，这些诗文都出自文人墨客的妙手。即使偶有披坚执锐者的杰作，那也是下马草军书，上马击狂胡的儒将所为，如放翁、稼轩之流。后世品评他们的作品时，也大多淡化其武将身份而凸出其文人色彩。
昨天夜读《夷白斋诗话》，见其中记载了朱元璋尚未发迹时写的一首《咏菊》诗。不禁感叹，写诗并不只是文人才能干的活，粗豪之士也能舞文弄墨，而且往往言出惊人！诗中写到：“百花发，我不发。我若发，都该杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”《夷白斋诗话》对这首诗的评价是：”一统鸿基，兆于此矣。“
这首诗，从用意到押韵都袭自黄巢的《菊花》诗。虽不文采斐然，却大气磅礴，直冲霄汉，而且正合中国诗词追求的本意，即“诗言志”，这恰恰是许多用词华丽，无病呻吟的文人诗所不能望其项背的。
朱元璋写这首诗时，还不是朱皇帝，也不是朱将军，很可能还是朱和尚，因此绝无让人代笔的可能，从遣词的质朴来看也不可能是文人的手笔，因此该诗应是朱元璋亲笔无疑。可见这位草根出身的马上皇帝心中，除了万仞沟壑，还是有些情怀的，只是不为人熟知而已。
多年前，我曾在的江西九江的石钟山上，见过朱元璋所刻的另一首诗，现在还记得开头两句：“一色山河两国争，看谁有福看谁倾。”也是王霸之气毕露。当时并未太在意，想来老朱在江西与陈友谅争霸时，已是一方诸侯，想找个幕僚捉刀写一首诗还不容易？但后来看了洪秀全的一些诗词，觉得这首诗与天王的诗在风格上很相近，而且用词如此拙朴，也不像文人所为。看来有雄心争天下的人，心意是相通的，天王能写出这类诗，老朱为什么就不能呢？可见，这位打天下的朱皇帝还是通些文墨的，并且独树一帜，其诗文的格局不小。
由于厚重少文的武人、粗人写诗一事出乎人们的认知之外，即使有，也是“狗肉将军“张宗昌那种”忽见天上一火链，想是上帝在抽烟”这样的王八诗，只能沦为茶余饭后的笑谈。所以，一旦这些粗人嘴里蹦出了格律严整，意境高远的佳句，就会形成一种石破天惊的效果，给人于无声处听惊雷之感，往往把人惊得目瞪口呆。
据《后山诗话》记载，赵匡胤接见南唐使者徐弦时，向他了解李后主是何等样人。徐弦说后主精于诗文。赵匡胤就讥讽说，后主只会作诗，不懂理政，更不会治国，难怪要亡国。还告诉徐弦说他也会作诗，但只是偶尔为之。徐弦觉得非常惊讶，因为赵匡胤是典型的行伍出身，那个年代的武人几乎都不识字，怎么可能写诗？于是就说想拜读一下大作。当时在座的宋朝大臣都替皇帝捏了一把汗，怕他出丑，失了国格。赵匡胤却不着急，他不慌不忙地吟出了当年他野宿于麦田中，见月出有感而写的两句诗：“未离海底千山黑，才到天中万国明。”徐弦听了，非常佩服，顿时下拜称贺。虽有拍马屁之嫌，却也真的出乎他意料之外。
当然，也不是只有朱元璋赵匡胤这些粗人出身的开国皇帝能作诗，其它武人作诗也是有的。《诸山堂诗话》里曾记载，南宋时有一武将，名叫李好义，曾经作过《谒金门》一阕，其中有两句：“谁在玉楼歌舞，谁在玉关辛苦。”语意深沉，寄托的感慨也很广远，绝不输一般文人。
诗词，表达的是思想和情绪，描写的是感受和意境。那些成就了大事业的粗人们，也许有字之书读得不多，但无字之书参得很透。这样的人绝非胸无点墨的鲁莽之徒，他们极具智慧和韬略。他们只要稍微掌握些文字，就能将满腔的气概挥洒出来，君不见汉高祖的《大风歌》是何等古朴，又是何等豪迈，这岂是那些只知吟风弄月的文人可以比拟的！