什么才是实实在在的东西?

        做人还是要现实一点好。什么是现实呢？那就是实实在在的东西，真金白银，房子车子。学一大堆道理，好像也不能解决温饱问题，跟胡思乱想也没什么区别。这世界只有利益才是实在的，其他都是虚幻的。至于下辈子来生那就更加虚无缥缈，还是抓紧时间，努力挣钱，享受生活比较理智。再深奥的道理也抵不过一顿美餐，不过是画饼充饥罢了。于是人们就奔向了务实的康庄大道。失败的就别提了，单说那些成功人士，住进了高档别墅，开起了豪车，各方面都让人们眼红，生了一场病还能去外国治疗，因此多活了二十年，最后还能给自己的归宿找个风水宝地，以便将来到了阴间也照样可以享福。这都得益于自己的务实，只相信看得见摸得着的东西，才有可能活得这么风光。

        这就是一种人生选择，不能说这种选择有什么不好，每个人都有选择的自由，自己觉得好那就行。我这辈子跟绝大部分人都能和平相处，很少有争执，因为我不会非议别人的观念，我能接受每一个人的生活方式，我极少反驳别人。各行其是，这样最好。我只独自质疑实在，我绝不会认为看得见摸得着的就是实在。所谓看得见摸得着，那都是有条件的。比如你能看见一个水杯，那你得有人的眼睛，人的大脑，人的神经系统等，否则你就看不见，或者你看见的就不是现在的水杯。你说即使你是一头牛，你也会看见水杯这个东西，即使看到的跟人类看到的有差异。是的，牛也是生命，牛也有眼睛，也有神经系统等。假如一个植物人，他就感受不到水杯的存在。但即使植物人感受不到水杯的存在，其他正常人和动物也能感受到水杯的存在，所以水杯是实实在在的。那么我们实际上就是以能否感受或检测到来判断水杯是否是实在的。但为什么是这个标准呢？这个标准本身难道不是主观的吗？为什么要以我们的标准为标准，而不是植物人植物石头的标准为标准?

        我们可以端起水杯喝水，不喝水我们就很难受，所以这很实在。但我们的触觉，视觉，味觉，其他感觉，难道不都是有条件才能成立的吗？我们为什么就断定这是客观真实的呢？所谓客观真实本身是不是大脑的产物呢？我们自己又是什么呢？我们认为这个身体，这个心理，这个思想就是我们，可是自我这样一种感受难道不是诸多条件的产物吗？为什么我们要把诸多条件的产物，毫不怀疑的判断为绝对的客观呢？这样一来，连怀疑本身也是可以怀疑的。我们就陷入了巨大的迷茫，但这迷茫本身又是什么呢？石头肯定不知道迷茫。我们可以竭尽所能的怀疑，怀疑一切，否定一切，这并不是虚无，因为虚无其实也是我们创造的一个概念。难道存在就是不可知的?可什么是存在呢？我们所认为的存在不也是我们定义的吗？那该怎么办？如果我们不把这个问题弄清楚，我们这一生所有的努力，所有的一切，可能都是一场梦幻。但如果我们喜欢做梦的话，就不妨把这个梦做下去。

        弄清楚?怎样弄清楚?我们的思维方式都是人类所固有的。这样会没完没了的纠缠下去。似乎应该放下这一切，不再把自己当一个人看待，不再把自己当自己看待。只有静静的观察，不怀抱任何的目的和希望，不进行任何预设，纯粹的观察，不执着于主客观，以及一切打出生起产生的观念。随着观察的深入，我就发现了一种不可磨灭的，根本性的存在。不是我发现了它，是它创造了我。我想消灭它，否定它，我让自己疯狂思考，又让自己什么都不想，但它还在那里，所谓的这个我，以及我的一切动机，都来源于它。于是我就不再纠结存在到底是怎么回事了，即使给出了答案也毫无意义。它是最深刻的不可知，它能产生一切的知。进入了它，一切都无从说起，这就是生命终极的解脱，权且这样说吧，因为看见了它就会明白，原来一切始终永远都是它。看见了它的人就会变成不可思议的人，因为它就是不可思议的。

        我看着这个红尘世界，我产生了很多想法，我想到了很多人事，我不阻止这些想法，甚至还会深入去想怎样把工作和生活安排妥当，许许多多的人事也令我百感交集，我跟大街上的男女老少没有什么区别，唯一不同的是，我看到了它的遍在，然后我就成了它的道具。就比如说我写下这篇文章的过程，表面上是一个思考加时间的过程，其实什么也没有发生，因为真正的只有它，这只是它的游戏，这个游戏的产物，称之为幻象未为不可，只是人们执迷太深，无法察觉。人们追求看得见摸得着的实实在在的东西，就这样度过一生，没有想到还有另一种可能。