第二十一天－目的树假设

在OmniFocus中的将来也许清单里，我放了大量的项目，这些项目是我一直想做，又没有时间做。它们绝大部分都与让自己变得更优秀有关，比如一系列专业技能、一些个人能力等等，每一个都可以专门搞一个大大的专题。

与之相关的还有之前的屯书，每当对某个东西有兴趣，我就开始在这个方面屯书，似乎买了书我就能拥有这方面的能力似的，似乎屯的书越多我越有能力似的。

而且随着时间的推移，生活中还会遇到其它的一些感兴趣的东西，要按照屯书的习惯，只会是家中新书摞旧书，旧书烂在地板上了。。

身在其中的我，绝不是徜徉在知识的海洋里，而是迷失在知识的海浪里：似乎哪个专业都想拾起来，又哪个也深不进去，同时又在不断地寻找所谓的更适合自己的，结果，只能是万卷书中过，片语不留心。

妥妥的忘了自己这么努力是为了干啥？

以前读过一个故事，大意是丈夫很想让妻子过得幸福，于是他尝试了很多方法，他觉得赚足够多的钱，让妻子过上好生活，就能给妻子幸福。于是，他有了清晰的目标，去赚钱。他非常努力，每天都很疲惫，陪妻子的时间越来越少。有时候妻子会有些小抱怨，丈夫会说，我这么做都是为了让你幸福啊。渐渐的，钱赚得越来越多，俩人的交流却变少了，丈夫在家里也感受不到温暖了，回家的时间越来越晚。。。。。

明明都是很努力地做某事，到头来却是出力不讨好呢？

先来看这个故事：

为了家庭幸福，丈夫选择提高生活条件；为了提高生活条件，丈夫选择赚钱；为了赚钱丈夫选择了一份又苦又累但赚钱多的工作。然后，丈夫将自己所有的精力都放在努力工作上，这个时候，他认为“努力工作”就等于“家庭幸福”，也就是说，越努力＝越幸福；换言之，不够幸福，是不够努力工作。

目的、目标、手段

用比喻定义三个词：目的、目标、手段。

目的：我现在在潍坊，我的目的地是北京天安门。

目标：我从现在的位置，先到潍坊火车站，再到北京火车站，再到北京天安门。

手段：我从现在的位置，乘坐汽车到潍坊火车站，再坐火车到北京汽车展，再打车到北京天安门。

目的，是最初的想要的地方与最终要到达的地方；目标，是到达最重目的地的一个个阶段；手段，是完成这一个个阶段的方式。

当然，到达目的地的路有很多条，上面的比喻只写了一条。

故事里的丈夫，假设是在乘车到潍坊火车站的阶段吧，他的目标是到达潍坊火车站，于是他想尽办法换了各种方式来努力到达潍坊火车站，他把自己的所有的注意力都放在更快地到达火车站的方式上，他规划了各种各样的交通工具与路线；他尝试了各种方式，坐汽车、走路、自行车等等，然后尝试了各条能够通往汽车站的路。然后，他忘了做这些事是为了啥了，或者说，他以为尝试各种到潍坊的方式就等于到达了北京，没有到达北京，那是因为他到达火车站的方式不对。

他把注意力全都放在了手段上，而忘了，这些手段最终是为了要去北京。

再来看，我之前的读书方式，我当时就认为，我读了书，有了知识就能够怎么样怎么样，同样是专注于手段跟短期目标，而忘了自己的目的。

目的树

目的是人的需求，就像一颗种子，在心里生根发芽，为了满足内心深处的需求，我会用各种方式去到外面达成一个个目标，这个过程，就慢慢长成了一棵树，这棵树叫做目的树。

由内到外会有大量的分支，我很可能把注意力都放在这不断滋生的分支上，这个叫舍本逐末；由外向内，分支会越来越少，最终会到达大树的主干跟树根，这个叫归根。

注意力放在分支上，这个是在坚持目标，也叫坚持手段。手段千变万化，越坚持越死板。

注意力回归到根本，这个是在坚持目的，也叫不忘初心。

这个是目的树假设：不忘初心，方得始终；坚持目的，手段灵活。

根据目的树假设，需要回归根本，找到目的，坚持目的。

回归的流程（测试，待实践）：

1、罗列Omnifocus中所有项目，特别是将来也许清单的项目

2、逐个项目问自己：”我做这个是为了什么？“，再在答案的基础上继续发问，直到觉得没有更深层的目的了。

3、对各个回答分层次归类，确定几个目的

4、根据目的对各层次目标及手段分类

5、目的排序

6、目标、手段排序

7、目标分解

8、转换为OmniFocus中的项目及动作

9、执行

哎哟，有了这个目的树，就可以拿《老子》来忽悠了。

致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,是曰复命,复命曰常,知常曰明.不知常,妄作,凶.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。－《老子》十六章

夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。

用目的树假设来翻译上面这段话：要搞的事这么多，都找到它的根儿，就是为啥要做这事儿的最初的理由，根源。回归根源这个叫做静（想搞那么多事儿，最终可能只是为了一个目的，抓住了目的，只盯着这一个，不乱不烦专注安静咯），也叫做复命（回归生命的根本需求咯），复命曰常（人最根本的需求也就几样，不怎么变化，反而各种目标手段灵活万变），知常曰明（知道自己最根本的需求了，做啥事儿也都明白了，我做这事儿完全没意义，不做；做那事儿，能真正满足自己的根本需求，那就搞）。不知道啥是根本需求，自己乱搞，凶啊～

归根不可能一次就找到了，可能是先找打大的分支，又找到主干，再找到根儿的。