演习部
选剧第一、变调第二、授曲第三、教白第四、脱套第五。
传奇一道，尤是新人耳目之事，与玩花赏月同一致也。
观者求精，而演者则不敢浪习，黄娟色丝之曲，外孙齑臼之词，不求而自至矣。
“黄娟色丝之曲，外孙齑臼之词”：指绝妙好辞。典出《世说新语·捷悟》
古文新文，在选择演习文本时，将会面对这两个大方面选择，文本因皆有之，而选择的可参考的标准如下。
别古今
以旧本人人皆习，稍有谬误，即形出短长；新本偶尔一见，即有破绽，观者、听者未必尽晓，其拙尽有可藏。
盖演古戏，如唱清曲，只可悦知音数人之耳，不能娱满座宾朋之目。听古乐而思卧，听新乐而忘倦。
噫，欲使梨园风气丕变维新，必得一二缙绅长者主持公道，俾词之佳者必传，剧之陋者必黜，则千古才人心死，现在名流，有不以沉香刻木而祀之者乎？
感想：
中国因其连续上下五千年文化，而优秀文本集结。说情说理，话鬼话神，都有成册成册的书籍待君翻阅，对于每一位当代文学创作者是既喜又忧，因素材广泛而可借鉴者众多而喜，又因素材多而恐被指责抄袭而忧。所以李渔说到演习剧本沿用古本而少用今本，保险起见。但是古本因演习过多令人生厌，新本迟迟未有佳作而令观众沮丧。这就好比金庸的武侠小说被一次次翻拍，先不说观众已经对故事烂熟于心而不再买帐，就说创作团队对金庸文本的解读已经失了古意而只剩热闹。结合时代特征，创造属于这个时代的演习剧本，每每做到这一点的，都会取得轰动性反应。去年大火的《欢乐颂》和今年的《人民的名义》，说的就是当代人的事情，观者自然对此津津乐道。