熊逸专栏白话解读2017.8.23

一、关于“高利贷”

1、从历史脉络上看，借贷取息这种事情，精英和底层都不喜欢。

2、在西方历史上，凡是产生利息的借款，无论利息是高是低，通通都叫高利贷。

3、在亚里士多德哲学里，高利贷因为“不自然”，所以不道德。

二、夏洛克（们）为什么非要去做被人鄙夷信贷营生呢？

答：1、他（们）是被当时的社会形势所逼，迫不得已。

2、因为宗教与政治的缘故，他们饱经磨难，饱受欺凌，所以他们不愿意置办产业，免得一纸政令就被没收。

3、手里的钱既不敢开办实业，也不敢囤积居奇，更不敢买房置地，要想赚钱，最合适的就是金融信贷这种“贱业”了。

4、是的，今天最被人眼红的金融业在当年属于“贱业”，一切放高利贷的人理应受到全社会的敌视与轻蔑。

三、为啥：抢劫是正当营生，但放贷很可耻？

答：1、这一方面有时代特色的缘故，一方面也因为亚里士多德的独家哲学。

2、时代特色：亚里士多德时代，太穷，观念太落后（用今人眼光看）。

3、亚里士多德的独家哲学：道法自然。

……当一业不利或欠缺的时期，他们就应用另一方式来觅食：例如游牧民族常常干劫掠的勾当，而农夫也时常外出狩猎。

——所以我们不要小看劫匪，这可是被圣人认可的正当职业呢。^_^

……钱自然也有钱的目的，它是交易的媒介，促成交易就是它的目的。如果一个人把钱本身作为商品，用它来赚取利息，也就是用钱赚钱，那就违背了钱的目的，所以是不自然的，所以是恶的。

四、今日思考：早在耶稣传道的时候，面对的是最底层的无产者，所以登山宝训里有这样的话：“有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”这是《马太福音》的版本，《路加福音》的版本还有这样的话：“你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。”

我们要知道，即便是神的教诲，也必须符合社会情境才能被大家真心信守，才有可能推而广之。耶稣教人重义轻财，这个道理的现实基础是什么呢？（参考8月24内容）

答：1、这个道理的现实基础是：都穷。

2、（不同的社会有不同的关系攻略。）耶稣传道的时候，面对的是最底层的无产者。

3、穷人共患难，靠的就是这种互助互爱的精神，反正谁家都不富裕，仅有的一点钱借出去也不太心疼，而且在这样的熟人社会里边，人情其实比金钱重要得多。

4、当基督教风行欧洲之后，基督徒自诩的美德之一就是借钱给别人却不存着讨还的心，正如中国人也赞美施恩不望报的胸怀。如果要锱铢必较地讨债，还要索取利息，实在太可耻了。所以莎士比亚塑造的安东尼奥这个角色，并不与商人的形象合拍，却是基督徒的理想楷模。

（5、当人稍稍宽裕些了，社会也变大一些了，钱的权重也就随之改变了。

6、以往需要依靠人情来达到的目的，这时候都可以用钱买到了，所以自然会重金钱而轻人情。）