第18课 有求必应

有求必应，是狂野想象功课中的一个工具，狂野想象有两个方法，一是有求必应，二是白日做梦。

一、每个人都在有求必应中

看到有求必应这个词，好多人会有疑问，我生活中无法做到有求必应啊，有人做梦想板放在家里，但大部分都实现不了，所以就认为有求必应是遥不可及的，认为是梦境一般，由于长期求不到，因此好多人就不敢去求了。

实际上真的是有求必应的，每一个人都在求，无一例外，因为这是宇宙法则违反不了的，你一直都在有求必应中，只是你在求什么？

比如：有人说我无所求，无所求就是一种求，他在求“无所求”；有人说我不要钱，不要钱也是一种求，就是在求“不要钱”；有人说我清心寡欲，无追求，清心寡欲就是一种求，是在求清心寡欲……大千世界，每一个人都在求，无人例外。在这个物质世界中，无论你求什么都很完美，只要你开心就行。但如果你求的是解脱，自在，逍遥，那就要求真相，否则你不必求真相，这就是你求什么，得什么。所求没有高下，一切都是中性的，没有一个球比另一个球更高雅，放下二元对立的心。

真正的慈悲不是一种高高在上的姿态，真正的慈悲是无条件的爱，无条件的允许你一切。

二、如何有求必应？

1、有求必应很简单，就是造物法则，因为有了造物法则，你一定是有求必应的，这个法则就是：你给出去什么感觉就接受到什么境遇，这个求是指你的感觉，不是你的要求，不是你要有100万，1000万的要求，而是你有100万，1000万的感觉，你给出去的感觉就是求，你接受到的境遇就是应，这就是有求必应。除非你不相信造物法则，不相信真相，不相信一真法界。

而你是不可能不求的，因为你每个当下都在振动，你就是个振动的存在体，如果不振动，你的肉身就消失了，所以你不可能不振动的，每一秒都在振动，振动的当下你就在给出去了。振动就有频率，这个频率就是感觉，你每个当下给出去的感觉就是一个求，这个求一定会被响应，会被反应，这个应就是你接受到的境遇，宇宙反应你所是，这个是就是你的频率，就是你的感觉。没有一个人是有求不应的，你的财富，情感，健康，全部都是有求必应的结果，全部都是宇宙反应你所是。

2、什么是你的频率感觉呢？你是否处于爱喜悦和平、定静的状态中？如果你一直在这种状态中，那你的应就是被物质世界各种各样的美好所包裹。那如何给出去这个求呢？狂野想象！狂野想象是让你感觉好，因为没有人在狂野想象是感觉不好，如果有，那就是你的信念系统不对了。

所有的渴望都能实现，不实现只有一个原因，你所渴望的你并不相信，就是你的渴望和你的信念相悖。比如：你渴望一年赚100万，但又认为自己不可能赚100万，这样你的渴望和你的信念不契合，你的渴望就无法实现，因为信念让你感觉不好。

去想象不要思考，比如：你想象每月10万的生活方式，你就去想象10万生活方式的各种美好，这就是给出去频率给出去求，但不要思考如何能得到这10万，该怎么办……有求必应主要是打开你的限制和束缚。

3、给出与接收的关系：先是给出频率，之后才接收到境遇，而不是有了境遇后才产生了感觉，这个关系不能颠倒，倒过来的话就违背了造物法则，你根本得不到。

三、关于“反者道之动，弱者道之用“的解释《道德经》

一阴一阳之谓道，道的动力是烦恼即菩提。如果想让你得到一亿的财富，必须先反着来，让你承载千万的负债（不一定是债务，比喻经历人生的艰难困苦，挫折等），就是说你千万负债的背面隐藏着一个亿的菩提。

那如何让这个道来给你用呢？这个弱不是处处示弱，而是臣服、接纳。杰德说，“我们愿意臣服并将自我削弱到什么程度，就能被这个照亮一切的智慧，引领、教导与滋养到什么程度。”但在生活中有的家人面对欠债的境遇，却不臣服而是想方设法的挣扎，不断的抱怨抗争，这不是臣服，这是示强。示弱就是真的从内在臣服了，接纳了，无论什么原因。

你能想到的都已存在，就看你敢不敢想，你有了百万千万的感觉，如何实现是真我的事。