列子天瑞篇：经典回顾

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  天瑞21总第021篇

天瑞篇是列子书的首篇，概括了列子一生的认知、体悟和学习成果，主要揭示了宇宙万物与人类的关系，认为天是生命的本源，活出天性是人生的根本意义所在。天地滋养万物生长，圣人志于齐天、与天合一，自然同于天地，以教化众人为天职。以下是笔者对其原文的基本感悟和主要收获。

（一）列子师道

1

万物出入在间机，生死相接阴阳替。

育儿不可凭妄意，愤启悱发合天律。

婴孩至和德勿加，少壮攻物德衰下。

观其外象知根本，无中生有形莫怕。

2

四十余年人不知，本是仙翁犹众庶。

今之学者善为师，铿锵慷慨耍学识。

阴阳四时然自尔，当下因前塑未时。

导源归宿若明了，岂敢责令评头足。

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3

生生不生天做功，化化不化谓德明。

欲生不生教书匠，欲化不化非先生。

生者不生生万物，化者不化化异秉。

我欲大悟浑沦道，时时处处做学生。

4

一阴一阳之谓道，非仁则义圣人教。

一己之私命损耗，一公一私旋绕套。

神归真宅骨入土，一者扬升一化无。

育魂唤灵是宗师，知技德能自炫耀。

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（二）生死观感

1

生死之谓往与返，往者乃为返升迁。

身为衣裳要珍惜，灵为续恒待修炼。

性福快乐难循环，营营求生奋争先。

名利之乐源于外，生命意义在恒远。

2

生生不息天使然，魂归之时当如愿。

终日来时却嫉苦，生时萎靡怎释然。

行人失家不知归，死人归处获圆满。

生生死死何所去，禅境虚静有灵感。

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3

间不可觉俟后知，杞人忧天迷生死。

生非己有却描画，不知所以话有无。

天之所予不予取，人之所有却去偷。

天地之德不护佑，或公或私皆难留。

（三）教化之妙

1

不教之教乃真教，不言之师曰上师。

试以告汝①是诱生，壶子何言②谓引学。

天地垂范示世人，圣贤教化影随形。

常生常化如阴阳，四时即是天地影。

2

自生自化曰不化，自然本性为升遐。

人之生命知多少？谁生怎生生为何？

命源何处命何种？命命皆傲为什么？

育种不生自然生，不师不生皆无形。

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（四）物我相为

1

人生之事需九变，形体始变换颜面。

初始有形志需潜，中不忘形终更谦。

越位越权又夺篡，偏离天道将气喘。

耗能伤命曰自损，未及祸患也缺陷。

2

太易初始是谓谁？宇宙奥秘知多少。

无动生有应思无，无知无能是为要。

全息接受异事物，脚步欲从前上飙。

有无往复无终始，陷于形中大不妙。

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（五）天瑞再思

1

天分精神地分形，天地相合生人情。

形身意心百年终，唯有精神铸永恒。

乐贵为人行暮年，圣人曰之能自宽。

老翁拾遗③乐且歌，先生讯之不尽得④。

2

不知已者不知己，列子贵虚人之言。

虚实互生又互养，何语岌岌分析辨。

所为何来非为得，频波扬升名能扩。

静虚超物人所处，舞弄仁义是拒我。

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（六）读后所感

1

我欲寰宇之细粒，天地养我为永续。

天任我盗地护理，生生死死方有趣。

天瑞篇里有天机，生为再生何须疑。

青春皆为再青春，六十甲子又迎一⑤。

2

天地是我命源宿⑥，古今人人应上级。

扩大胸襟链缘分，何有理由不爱惜。

天下钱权情色利，化验神魔隐目的。

既活何必求累赘，良心善待我躯体。

注释：①引自原文。②引自原文。③引自原文故事。④引自原文故事。⑤指人到60岁之后应活出新的青春。⑥指事物的导源和归宿。