“国风.召南”是《诗经》十五国风之一，为先秦时代召南地方民歌。郑玄《诗谱》曰：“得圣人之化者，谓之《周南》;得贤人之化者谓之《召南》。”召南一般认为是指召公统治的南方地域。
“国风.召南”共十四篇，第一篇是“鹊巢”。今天看来，这首诗歌非常有意思，不说与著名咖啡品牌“雀巢”的同音会意，就看诗歌描写的房子与婚嫁这两件大事，几乎与今天相差无几，可谓真实的“但微颔之”。借用“鸠占鹊巢”现象加深思考家庭社会现实，思虑千百年来人类进化史与人性恒定性的微妙之处，颇有“悠悠”之味道。
01
当前“房事”故事
2018年高考刚刚结束，全国卷I高考作文题目是：写给未来2035年的那个他。素材如下：阅读下面的材料，根据要求写作。
2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万”世纪宝宝“出生。
2008年汶川大地震。北京奥运会。
2013年”天宫一号“首次太空授课。公路”村村通“接近完成了；“精准扶贫”开始推动。
2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。
2018年“世纪宝宝”长大成人。
……
2020年全面建成小康社会。
2035年基本实现社会主义现代化。
一代人有一代人的机遇和机缘使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。
于是就有高人写了这样一篇有关“房事”的文章，见下面图示。
对于房子价格问题，现实中很多人判断大相径庭，我知道有不少人坚信房子一定会而且很快就会下降，于是坦然不买房，可是这一等就从自家儿子还是婴儿到长大成人，房价不跌反升，恰如这个含泪搞笑的模拟高考作文。
事实上，自从商品房市场化之后，国内房价一路高昂，越来越牛，甚至越调控越疯涨，其中原因有多方面，但是我们从诗歌“鹊巢”里也可以窥见一个重要因素：自古房子是大事。
02
过去盖房头等大事
房子自古就是家庭生活的大事，在我小时候还隐约记得农村盖房子的艰辛。上世纪很长年代里，农村人家凡是没有儿子，必定要生出儿子来。有了儿子的，必定要为儿子盖新房，以用娶媳妇。
那时候房子真的不是用来炒的，而是用来住的，然而即便可以自己建房，盖房可是举全家之物力与财力很不容易大事。好在农村人穷，却智慧无穷。人尽其才，物尽其用，聪明的很，比如房子建筑材料几乎可以自备，地基用自采石头，墙体用土垒（这个类似修城墙，有机会专门写写），房梁与门窗用自家树木加工，房顶也可以用芦苇（诗经里的蒹葭即是）与稻草覆盖，除了这些材料，余下就是互帮互助不计苦累的体力建筑活。
不论如何，有钱就要盖新房子，翻修旧房子，为儿子准备婚房子，看一户人家富不富就看房子好了。
那么在先秦时代房子地位如何呢，诗歌“鹊巢”给了我们明确答案：房子自古是大事。“维鹊有巢，维鸠居之”，说的就是房子重要性。“筑巢引凤”不是空话，“金窝银窝不如自己狗窝”，就连杜甫也呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。房子不是万能的，没有房子是万万不能的。
03
热闹风光婚嫁事
比起来如今千篇一律的婚嫁场景，过去的婚嫁场面非常有味道，小时候参加过好多次亲戚亲人的迎亲与送亲喜事儿，那真叫一个热闹。
但凡谁家有了婚嫁喜事，大都提前杀猪宰羊备好佳肴。如果是女儿出嫁，亲戚们会陆续前来贺喜，远方的重要亲戚会提前来住下，管吃管喝管热闹。本村的本家人也要凑前，帮忙策划，比如安排出嫁礼仪，召集送亲队伍，准备鞭炮采购，收拾陪嫁柜子、被褥、锅碗瓢盆，热热闹闹好几天，最后结婚日子送亲队伍浩浩荡荡出发，赶赴新郎家去。
还记得很小时候，没有现在这样的车辆，出嫁人家都是把牛车作为婚车，装饰一新里面坐着新娘，其他人只有跟着走路份儿。再后来慢慢有了拖拉机，方便也气派了许多。
而相比而言，迎亲的新郎一方更加忙碌。毕竟自家是主场，新娘家来人是送亲的，要看新房，要喝喜酒，要挑剔接待礼仪。忙里忙外，安排喜事，唯恐不周全。毕竟，盖好新房为娶媳妇，只有给儿子娶完媳妇才算“完事儿”。
农村人爱说，家里所有孩子婚嫁都完成，才算忙活完了，才可以算“功成名就”。为此，盖房子与娶媳妇就是一个家庭父母的头等大事，甚至就是生活希望所在，也可以说是生活意义与价值所在。
在过去农村，为儿子娶上了媳妇，才有机会短暂的美滋滋乐一回。当然也有更多人乐不起来，因为债台高筑的房子婚事支出还等着还账。
04
鸠占鹊巢忧心事
如果清楚了房子与婚嫁的重大意义，再来读这首“鹊巢”就会唏嘘不已，既有实事求是的类比，也有祝贺祝福的热闹非凡，更有小两口与大家庭生活考验的惶恐。
维鹊有巢(cháo)，维鸠(jiū)居之。之子于归，百两御(yà)之。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。居：侵占。归：嫁。百：虚数，指数量多。两：同辆。御：同“迓”，迎接。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将(jiāng)之。
喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
方：并，比，此指占居。将：送。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
盈：满。此指陪嫁的人很多。成：迎送成礼，此指结婚礼成。
鸠占鹊巢首先意味着娶亲家庭辛苦备好新房，换来新娘子入住，毕竟这是添人口以及将来生儿育女的地方。男人辛苦盖好房子，就是为了娶到日思夜想的媳妇儿，再累再苦因为有希望憧憬而变得以苦为乐幸福无比。
现实生活中，就我了解的很多农村地方，甚至城里人家，“鸠占鹊巢”更意味着小子辈占有父母辈的功劳。父母辛劳一辈子，帮助孩子成家立业，现实往往却是这样的写照，“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。”我知道的老家不少人家，包括自己亲戚，很多家庭父母年迈后显得凄惨冷落。有个家里四个儿子的，父母都为他们盖起了新房，娶回了媳妇，然而老两口再无能力盖房自己住，就蜗居在村边地头的看瓜房里。这种盖了大房子让给孩子娶媳妇住，自己好歹找个地方遮风避雨就可，甚至流浪去借住别人房子也有的是。
前几天看到关于济南两位高知退休老人自愿去养老院的采访文章，老人自曝培养了清华人大两位优秀儿子，均在京城工作买房，房子面积都在150平方米，可是儿子从未敢提一句接老人去住，甚至俩儿媳妇当着老人面互相说道，人均50平方米还凑合，一旦添了人口，生活水平就变回贫穷。
站在现实角度，这就是真实的生活，我们既不比这两个儿子儿媳高尚，也无法指责那四个儿子表现，因为站在父母的角度会比外人更认同这样的生活。就如老百姓爱说的，每每被儿子儿媳受气甚至打骂时候，自嘲说这都是“养儿赚的”。的确，不是还有更经典的这一句做父母的大实话嘛：“能让儿气死，不让儿盼死”。
05
育儿与养老明白事
养育孩子是非常辛苦的事情，父母从年轻时候开始忙碌，陪伴孩子一眨眼人到中年，仅仅牙牙学语到高考成人，这一个成长期间陪伴就要付出许多。可是，这绝不是父母自以为养育有功的结果，须知孩子来到这个世界，陪伴自己的过程，恰恰是让年轻父母不断学习，不断自醒，不断反思，不断进步，不断收获的过程，期间喜悦、快乐、对照、发现自己，还有因为孩子带来的自己心智成熟与自我成长，这个价值无法衡量。
我们以为是陪着孩子成长，其实孩子同样在帮助我们成长！
再反思我们成人后，成家后，工作中，思想中，对于父母真正做了什么，做了多少。我们希望的独立，自由，放松，闲暇，自乐，有多少时候想到了父母，更别论惦记其他人。我们对于父母，给予我们的理解，宽容，认同，尊重，接纳，以及种种委屈之下的忍让，又能知晓反思几许。
也因此，有一天年迈的我们，坚持独立生活无疑是明智的选择。记得当年陪着小学毕业的儿子去广州参加教育活动，有位心理学家告诉我们家长们，他早就决定年老后无论如何，决不和孩子同住，这关乎着人性心理问题，毕竟“我养你小你养我老”更多是精神心灵上的愉悦。
每个人情况不同，可是看看周围人们，包括我们自己对待孩子和父母的差异，就会发现人性奇妙而真实的特征。这时候，也许与其认为“孩子需要我们抚养，老人需要我们赡养”，倒不如坦率承认“我们需要孩子陪伴，我们需要老人安慰”更为真实和拥有意义。
鸠占鹊巢，表达着房事、婚事，链接着亲情、心情，喻示着酸楚、幸福。细细想来，人的一生，原来是这种别样的幸福滋味。
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