《诗经•国风•周南》二：葛覃

［原文］

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。

薄污我私，薄浣我衣。

害浣害否 ？归宁父母。

{  葛覃（gétán），施（yì），喈（jiē），刈（yì），濩（huò），絺（chī）綌（xì），    斁（yì），污（wù），澣（huàn），            害（hé） }

［译文］

葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。

葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。

告诉管家心里话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

［赏析］

《葛覃》是一首先秦时期的诗。“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的 “之子于归” ；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记 “冬，杞伯姬来，归宁也” 。不管抒情的主人公是待嫁女还是新嫁娘，毋庸置疑的是，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中。

在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。

显然，诗中这位辛勤乐观的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给娘家父母莫大安慰的。