《金文诚〈孟子〉学习笔记563，13-1-1-1，尽心章句上1-1-1》

《金文诚〈孟子〉学习笔记563，13-1-1-1，尽心章句上1-1-1》

【孟子曰：＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。＂】

今天是丁酉年癸丑月甲子日，腊月十六，2018年2月1日星期四。

尽心篇，是孟子七篇中的殿军之作，＂是孟子学术思想的中心，也就是后世所谓的孔孟心传，是构成中国文化中心思想之一。＂（南怀瑾）

中国文化的道统讲的是内圣外王，就是帝尧传给大舜的＂允执厥中＂四字。

我的幸运在于得遇良师。2013年初遇师父，师父上手就从＂允执厥中＂四字教我，当时，我啥也不懂，就去查，顺藤摸瓜串出一些可以参考学习的音像与书籍。三年已过，回头再看时，稍能体会恩师之德与我之幸运，为什么这么说呢？同样是＂传统文化＂，立意绝然不同，差距有如天壤，这就出现一个关键要素：头口奶要吃对！为什么这么关键呢？因为＂小道可观，致远恐泥＂，小道，指一些专门的领域或者说技能，也可以指子学，甚至可能是旁门左道乃至于可能是歪门斜道，这些道，真要学会也不是那么容易的，也要投入全部的时间精力才能掌握，但，从这些道中学出来的人，是很可怜的，格局就难以升华和超越，为什么呢？立志是学成的基石，诸葛亮说的好：非志无以成学。＂志于道，依于仁，成于礼，游于艺＂，这是孔孟大道，是大志引向大道。所以，师父教我的第二条就是＂大用之学＂，这是切中要害的学习原则，与其对应的是＂小用＂，小用就是小道。第三条则是＂经世致用之学＂，就是说，不要局限在私德上，学成的目的和价值在于行道。

师父的教诲为什么能打动我呢？因为我不仅听师父说的话，我还用心体会师父的生活。说是体会，其实开始是考察和验证，看师父自己到底是怎么做的？这一看，果真如此，然后心中大骇：真有这么活的人啊！然后大愧，额头冒冷汗的惭愧！然后立志：听师父的，就这么活！

儒家学问是榜样之学。榜样才是力量，率先垂范才是唯一有效的领导力，再好的理念，领导不做，唾沫说干也没人干，领导带头干，比千言万语都管用。

南师讲解说，＂允执厥中＂的心法，上可溯自伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、商汤、文王、武王、周公、孔子、孔子的学生曾子、孔子的孙子子思、孟子，都是这个道统。但从周文王、武王开始，＂内圣外王＂就分开了，分为师道与君道。这是需要注意的一点。内圣之道就是师道，是传道的人，外王之道走入了君道。中国的政治哲学思想，君道应该是＂作之君，作之师，作之亲＂的，等于说君王同时是全民的领导人、也是教化之主，更是全民的大家长，所以说是政教合一的。

孟子本人走的是内圣之道，他始终没有出来做官，没有担任职务；他是以师道自居，指导当时的诸侯们走上王道的政教合一之路，虽然他的愿望落空了，但他的光芒永存于千秋万代。

按此条理而言，前面的六篇为外王之学，尽心篇则为内圣之学，也就是说，尽心篇讲的是心法，讲的是宗旨、原则、功夫和方法。

第一句＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣＂，值得一生钻研和实践。为什么呢？因为研究花费时间长，又要用一生去践行。短短15字，包含许多重要的人生修养的最高原则。

ps：今天过了三头六臂超人般的一天，这一段算是序章吧，明天开始尽心篇第一节的学习。

日日不断，即是第一功夫。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述