牵手计划无锡学习记之一｜益见
南阳益博社会工作服务中心 王玉
2018年11月19日，雨，周一
又是一年牵手计划学习交流之旅，社会工作籍此集思广益，江苏社会工作高级研修班在无锡举办。我没有去过无锡，但知道无锡地名很有讲究，经济发展突飞猛进，素有小上海之称。去无锡第一反应就是怎么去。一查，火车不直达，飞机不直达，大巴路过，时间又总是不凑巧。觉得既然是一次学习就必须重视起来，于是昨天下午三点多就做南阳到上海的大巴往无锡赶。
跨省外出以前没有坐过汽车，也是一次尝试。选择什么交通工具是次要的，关键能够到达，而且有新的体验。告别南阳的时候，太阳恍然于云外，光亮起来深秋颜色还没有褪尽，银杏的黄叶，梧桐的黄叶，杨树的黄叶，麦苗的青葱，土地的润泽，还有白河湾之逶迤，只有坐在车里，近距离的看才有味道。
从南阳到无锡不过八九百公里的路程，交通工具的多样化，使汽车运输的依赖度再降低，不过也是一个重要的出行选择，从镇平、邓州、唐河、油田都零零碎碎的上来往上海方向的人。有人的地方都有江湖，也就有了社会，社会工作的介入根基就在社会，而社会是人的社会。
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关于无锡，我知道的并不多。但一说起上无锡，倒是有朋友说，那是个繁华之地，灵山大佛、影视城、太湖都很好的，可以去看看。那里是富庶之地，可以借鉴一下先进的理念。去年的牵手计划研修班，我们就跟无锡的几家社工机构有交流，这一次要好好学习天天向上。
无锡是吴越之地，和南阳都是历史文化名城，可以说历史积淀相对深厚。而连起南阳和无锡的过去，大概我所知道的就是关于名人之间的关联了，我们知道诸葛亮在出师表上说，臣本布衣躬耕于南阳，而无锡的三国影视城正是这个三国故事的再现场景之地。南阳武侯祠山门内额武侯祠三字就是注脚为崇祯七年（1634）四月望日吉旦立，书写者为 南阳知府陈振豪。而陈振豪，无锡人，明万历四十七年（1619）进士，明崇祯七年(1634)任南阳知府。同年，重修山门时题“武侯祠”额。现在依然熠熠生辉。南阳四圣之一的范蠡，曾和西施一起隐居无锡，写《鱼经》，在此经商，为两地熟知之人物。而医圣张仲景、科圣张衡更是为大家所熟知。
一路东去，虽然路上人，上上下下，但两个师傅轮流开车，车况又好。凌晨四点就到了无锡东高速路口。刚下车就感到雨蒙蒙，地上湿漉漉的。路灯霓虹闪烁，街上鲜有人活动。我查高德地图，去江南四季酒店，最快的要做地铁。而地铁要到六点才开。只好看看附近有没有开门的早餐店。转转看地铁站口对面就有一家包子店。这家早餐店，主食以各种包子为主，辅之豆浆牛奶之类。店老伴是一对和我的年龄相仿的人，据他们说三点就起来了，第一笼包子已经在锅里蒸了，我看看表才早晨四点四十多，这是我遇到的第一个无锡人，一问他们也不是这里人，是苏北盐城人。
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攀谈起来和我是同龄人，小孩比我下孩还大五岁，两个小孩，都在老家上学。一起讨论起在家上学小孩子的问题。我就告诉他们我们是搞牵手计划的，其中一项就是留守儿童关爱和脱贫攻坚，这个来无锡十几年的苏北新无锡人也有自己的看法。最重要的还是要挣钱，小孩要上学啊，两个小孩，在这里又没人带，不过搞一些活动，看阔眼界，培养兴趣倒是一个好事，说不定有什么兴趣能影响一个人呢。是，社会工作不就是一个生命影响生命的过程。
看到一个同龄人，这么早的起来就做事情，甚至想起了我的初中同学薛海胜，在大学卖烙馍不也是这么早就起来做，他们还是一天三顿。而他们就是早餐，大部分时间还是相对松散着。他们经常跟小孩视频，打电话，暑假带过来，也离的近，说回去就回去了，也没有觉得什么，还主要是爷爷奶奶照顾的多一些。我看着这两个同龄人一个人忙着揉面包包子、打豆浆、蒸馒头，不亦乐乎，买了点早餐走了。这个同龄人告诉我，家还是要回的，能挣一分是一分，现在什么生意都不好做，这间门面房一年房租两万多，再加上各种杂碎，一年落不了多少。
买了点早餐就直奔地铁口，一问还要转乘一次公交车，只好作罢。坐公交车吧，还能看看无锡的景致。从坐车到到达开会酒店走了足足四十一站，中间在市民服务中心还换乘了一车，上上下下的人，不同的声音都有，这是一个包容和丰富的地方。到江南四季酒店报道还没有开始。把行李放在四季酒店，我就去对面的江南大学。我看到江南大学的社工专业招生数量局全国之冠，也是人才汇聚之地。
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江南大学大门简约、耿直，和它的校训一样充满力量。校园里的初冬，多姿多彩，下着小雨，看起来滋滋润润。不管是校园里的树木还是人工湖，都有一分江南独特禀赋。而路两边的江南大学建校六十周年红色的宣传柱，则显示了这所大学的过人之处，历史悠久，轻工优势，包容厚重。询问社会工作系，几个学生居然不知道，问法学院才指着方向说在商学院的对面。看来六十年积累的理工优势才是这个大学的王牌，独具本土特色的路名，现实这个江南大学的好。
到法学院，看起来都在上学。我问讲述社协的领导，也没有该院社会学系汪冬冬、吕青教授的电话，只好顺着单位去找。还好找到了吕青教授，不巧的是她有一节课正要去上，建议我去法学院办公室看看。社会学院是法学院下属的一个系。更上一层楼，三楼就是法学院，见到了法学院的张书记。张书记是商丘市的，河南老乡。一见面，因为年龄差别不大，聊到社会工作的基本概况，如何留在江南大学，和对南阳的一些认识。因为有一个同学是在邓州一高，她曾经去过南水北调的丹江和邓州习氏祠堂，居然能说出南阳师院的一些情况。
交谈中，这所社会工作的本科生，百分之七十的愿望是靠研究生，百分之二十是走体制内路线，其他的才有可能去社会工作专业发展。她帮我推荐了王君柏教授，这个对社会调查和农村社会问题有着独特思考和优乐精神的老师，睿智、务实、情怀，在2015年写的一篇回乡日记，居然有10万+的阅读量，表明人们对乡村振兴的关注。
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社会工作的拓展与兴盛，需要资金权益保障、荣誉感提升、使命感增强。学生们大学毕业以后，对薪金和职业期许都很高，而社会工作作业的薪酬却不敢恭维。以江南大学为例，一般毕业生的月薪在6000元+的标准，就目前来看，大部分社工机构没有这个基础。目前人才中心汇聚导向的趋势还在增强，乡村往乡镇，乡镇往县城，县城往省辖市，再往省会城市，北上广，就是这样。形势所迫，就是这样，利益最大化的问题，短期内无法改变。
农村问题，机构发展的内生动力问题，评估与评价问题，虚与实的问题都需要有实践厘清。专业关注于一个点，而农村是整体性的，乡村振兴战略是一个导向性的东西，需要持续的加力才能实现。2015年暑假回想之际，做的一个笔记性质的社会调查，对农村人、土地、生态、精神、伦理等做了一些思考，引起了不小的共鸣，说明人们在关注这个问题。社会工作的发展靠政府购买服务一条腿走路太单一，应该撬动更多的自己去支持这些东西。
益博社会工作从牵手计划汲取思维方法和资源能力的营养，做了一些尝试，但对于这些琐碎的事，必须有持之以恒的坚持，才能久久为功。社会工作是一个实践性极强的专业，目前社会实践比较好的就是华中武汉的社会学，大学毕业要保证十个月的在农村驻地社会实践的时间，这是一个很好的制度安排。但愿会越来越好。持续一个小时的座谈感到受益匪浅。社会工作的实践特性和思想特性有机结合，才会更好完成助人自助的专业使命。在江南大学门口留影，算是一段求解之旅。
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回到酒店，研修班的报道席 看到了无锡市民政局常红老师在那里协调打电话。我昨天就跟他联络过，现在看来，经济发达地区的行政规则执行相对严格。简单吃点饭，休息一会一路颠簸。等铃声响，一看下午两点，问了一下常红报道情况，因为这次参加研修班的河南社工机构，就有十家，比上一次多，第一批和第二批好多机构就轮换了。
每到一个地方，看这个地方的人文景观和自然生态是了解这个社会的重要技巧。无锡历史变迁频仍，但历史上吴越之地，范蠡西施，再加上三国，影视城，太湖自然生态的汇聚，公园、寺庙、书院不在少数。坐着公交车在无锡城漫步，随机了解无锡社会工作的发展，取长补短。
坐到南禅寺去看看江南最丛林的盛景，这个原来的南朝四百八十寺之一，依然香火辉煌，善男信女烧香拜佛，前来参观游览之人络绎不绝，毗邻的淘沙巷，看起来生意萧索。而南禅寺景区周边的小吃摊位，也是买的没有买的多，可能是周一的缘故吧。在回来的路上看见一个怀旧的照相馆，用旧木板做的沙发、铁艺、木箱，看起来艺术气息很浓。
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返回街角就是大运河，与想象中的大运河有着差距，不过江南小镇的气质有了，运河缓缓流过多少年就有多少故事。在跨运河的石拱桥上，四个无锡志工正在排一个宣传无锡志愿服务的短片，幸得大叔称呼，做了一次志愿者，以运河为背景，坐感恩的心手语。为古老无锡代言，南阳益博社工做了一次短暂的交流，虽然他们并不知道南阳，当然更不知道益博社会工作，但我们讲，互动，应该会有一个小小的认知。
南下塘，应该是这个古老运河毗邻而居的古老街道，斑驳的木牌坊，临街的江南民居还有民国中叶的丝绸厂旧址。这个应该是个厂房，三四个八零后开了一个艺术空间，二手书、简餐、艺术趴，窄窄的街道有了新的生命力，在新旧之间转寰腾挪。老板很热情的接待了我，讲起来老南阳，也讲起来孙家楼的建筑样式，对于经营模式做了简单分享。
再往下走，街虽河势，曲折摇摆，石板路，临街的门面的古朴之气，自然升腾。而临近的窄窄的街道和南阳的夹道毫无二致。一个九十四岁的无锡本地阿姨和他六七岁的儿子，一间门面，一个小小的天井。据老人说，房子有一百七八十年的房龄。老人墙上挂的古画，斑驳陈旧，上面趁着塑料顶棚，但看起来，和这位老人一样有这老无锡的气息。散漫在这样街道，来一次老无锡讲老无锡的故事，别有一番风味。
回来的时候，路上拥挤的街头，车辆转弯，排队有条不紊。我还在想这个繁荣的无锡，范蠡和西施在这里隐于市，度过了多少美好的生活，见证了怎样的人生经历，而传奇记忆就真真切切的留了下来。
