@荷边书房@注解四书《论语》【325】等待不是无奈，为了适时出发

【子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人也。”】

       辟，是离开，躲避和远避的意思。孔子说：“有贤德的人，不是不想施展抱负，但是上有昏君，下有奸臣，不能跟他们死磕，否则得不偿失，于是避世隐居为上策，这就是辟世。如果隐居还不行，那就干脆移居到国外算了，或者去治理得好的国家，这就是辟地；如果国君看见我后，已经没有以前那么尊重了，脸色已经很难看，那我就得准备走了，这就是辟色。如果国君不仅给我脸色看，说话还很难听了，那说明处境比较危险了，那就得赶紧走了，这就是辟言。”孔子接着又说：“像这样避世隐居的人，已经有七个人了。”具体哪七个人，已经很难考证。

       儒家一直强调明哲保身，于是有“用之则行，舍之则藏”的行为准则。当处于乱世，如果像子路那样有勇无谋的做事情，肯定会吃亏的。《孙子兵法》和儒家都推崇保全的思想，保护好自己的战斗力，短时间的委曲求全或者失败并不能说明所有的问题，“留着青山在，不怕没柴烧”。当然，这也不是无底线的退让，而是尽可能为自己争取有利位置，如果非要死磕，那也是逼不得已。这就是我们需要深谋远虑的地方。凡事预则立，不预则废，多给自己准备些备选方案，以此为缓冲，这样才能让自己有更多的空间。

      经营企业的过程就是不断容纳更多的利益主体创造价值的过程。因此，如果别人因为我们的行为风格或者言谈举止而远离我们，那我们必须要反思，否则，企业肯定要走下坡路。如果因为自己的性格，朋友或者同事都远离自己而去，那我们必须得反思，否则，自己的成长肯定会越走越窄。如果我们服务的企业，或者服务的客户根本都不重视我们的贡献，就像孔子所说的干脆“辟世”、“辟地”、“辟色”或者“辟言”，也是一种好的选择。

       隐世不代表不关心外界的变化，休息不代表就不再学习，等待不代表就是无奈。储蓄力量，重整旗鼓，天时地利人和，那才是“用之则行”的绽放时刻。

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