樊迟问“仁”

仁，甲骨文这样写：

表示一个“人+二”。二，等同、相等，参见的意思，表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。

樊迟看到这个组合感觉很诧异，他就向老师孔子请教，什么是“仁”？

樊迟是孔子的学生，从小贫穷，但读书刻苦，还懂种田。未拜孔子为师之前，他已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后才正式拜孔子为师。

面对学生的疑惑，孔夫子的解答都会因人而异的。对于这样敏而好学的学生，孔子的答案往往一语中的。

孔子说：爱人。

用现代的话讲，在平等交往的基础上才能实现人与人之间的相互关照。

所以怎样处理人与人之间的关系才是重大的问题。

我们一生要处理三种关系，第一是人与自然的关系，第二是人与人之间的关系，第三是人与自己的关系。

爱人是一个很宽泛的概念，你可以狭隘的爱自己，即所谓“自利”的人，凡事只想自己，只关心与自己有关的一切。

你还可以广义的爱自己，即所谓“利他”的人，凡事把他人的感受放在前面，先人后己。在智者眼里，利他的人纯粹是傻瓜呢，在仁者眼里，先人后己才能收获永远。

曾子《大学》说，货悖而入者亦悖而出，言悖而出者亦悖而入。做人不能狭隘到没有天下。

《老子》也说，外其身而身存，后其身而身先。是什么决定了一个人的身份地位？是大家。

大家认为你怎样你才怎样，而不是自己认为你怎么你才怎样。无论是总统还是名人，是大家把你推举到那个地位你才上去的，离开了众人，也只是飘忽在宇宙中的一团能量而已，因为存在，才需要显现。

人的矛盾就是这么可笑，一双眼睛本来是为了给人观察用的，既要向外观察世界的美丽，更要向内观察人心的善恶，结果当人们丢失了对自性的关注之后也忘记了内省观察，只留下向外关注世界的险恶，整天把人咬狗一类的事件当做全世界的重点。

所以才有孔夫子的感慨，他说：“已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。”

意思是说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”