妙语著文章（二）曹凤岐 说武术之“三调”

  京师六合门

也说武术之“三调”

曹凤岐

不论是内练与外练，都要注重三调。

一、调身

在外练之初一定要顺筋骨而练，在拳、掌、勾的手型，弓、马、虚、歇、扑的步法上，都要姿势准确规范，才能在踢法、摔法、拿法、打法上，健全身体，提高体质、功力、武技的正常发展。在姿势不对，对身体成害时，就要调理，这就是调身，也就是得势。如扎马步就要做到“四平”：手要平、头要平、腿要平、脚要平，这叫四平桩。不平就要调。

在内练时，要身体松畅，从松畅过程中能使身体进入一步松沉，二步松粘，三步松透。松不下来、静不下来时就要调理。哪个肢体助了，助力了就要调理。怎么调理，一个字“松”，是有方向的松，没方向的松就是散，就是助，就是冲击自己，要切记。

二、调气

在少年、青年，也就是从小学到中学的阶段，正是身体成长发育阶段，也是长力气的阶段，不但在拳法动作上要调理，在练本力、防、用时都要配合呼吸。呼吸要顺畅，在形体的高低中、快慢停的运行中，要呼吸配合得体，才能运转灵活，增强体魄，提高武技。憋气、努气，在激烈运动中都是错误的，用力时应注意调理气息，这就是调气。在内练时，一呼一吸要配合动作。首先要松畅，后达到自然呼吸，切记不要努力、助气，要达到自然通畅，通畅不断如写“中”字，中间一笔不断为长，聚合成丹，越合越小为深。在自然呼吸、任督通畅形成气机汇于下丹，成粒而生而开形成外刚内柔而为长，五形合一意气力聚合于内丹，形成内刚纯阳外柔时为深。形成体内与体外的天地五形之气之合，才是浑圆一气。如果有助的情况下要轻松调理。武术的气机是自然产生的，切记不要努力，努气去助。切记，心肾相交得肾水，肾水汇于丹，溶于命，己阴补阳。

三、调神

人身三宝精气神，所谓存精养气、养气化神、以神还虚。虚是通透虚无，“还”就是回归，回归就是合，合一的一，就是武术讲的丹。怎样练丹，艺理讲的很明确。松静不要努力、努气（助力、助气），艺理所讲的病。所以刚练就产生了病态：如努气、努力、挺胸、翘臀。没有基础就去横练劈石、踢树，用争强好胜、恨不能一拳把人打伤打死的心态去练，不用说武德，就这种心态，怎能练到高深的武功呢？这就要调神。

调神首先要调心态，心态平和使人神清气畅，使心神清静，才能使心意相合。神的专注是病，使神魂出窍，使头脑一片空白，就是神不守舍。怎么叫不守舍？举一例子，就是看一件东西看的走神，叫神不守舍、失神的样子。眼为神之门，耳为精之门。心神是思维的认定。所以 ，心神、心意是两种状态，两种练功修为状态，心神、心意要分开。“用心意成相之慧修，不用思维的认知去做”的道理。是修不是求的道理。心想的事要用意去调理。调理神要清、意要真、心要灵。三心之“人心要灵”，“心想事成”是有道理的。在练任何的运动项目中都要心态平和。神内敛胆气壮。