@荷边书房@注解四书《论语》【232】对事不对人，敢想要敢干

【席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩（nuo），朝服而立于阼（zuo）阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”】

       席不正，不坐。坐席不正，孔子是不会坐下来的。这里要表达的是心正，故要求席正。这就是我们对待日用常行的态度。王阳明的“心即理”，我们靠着内心的良知判断是非好恶，绝不能受自己或者外界蒙蔽。如果席不正就坐下了，那说明孔子也不是按照“理”之要求行事，可见其日用常行的坚守和一丝不苟。

       乡人饮酒，杖者出，斯出矣。杖者，拄拐杖的人，六十岁以上的人开始用拐杖。跟乡人饮完酒，一定让老人先走，老人走完了，自己才跟出去。乡人因乡祭饮酒，以老人为尊，按年龄大小来排座次，不管官大官小。吃完也是让年龄大的先走。我们现在回家跟乡人吃饭，有时是看谁先到先坐，谁先吃完先走，对于礼节，无知无畏。虽然物质生活好过从前，但是这个礼啊，丢到十万八千里了，还赶不上古人呢。

      乡人傩（nuo），朝服而立于阼（zuo）阶。傩，不是正式的祭礼，而是乡人驱逐瘟疫疾病之鬼神。阼，是东边的台阶，主人所立之地。当乡人驱逐鬼神的时候，孔子穿戴朝服，站在自家台阶上，守着自家的鬼神，怕惊动了他们，让“他们”安心。

       这都是孔子在家乡居住的时候跟乡人之间发生的事情。

       问人于他邦，再拜而送之。孔子托人问候其他国家的朋友，一定隆重的拜送使者。因为，孔子祭神的时候，内心充满敬畏，如同神在自己的面前。孔子托人问候朋友，使者就如同朋友，就像当面问候一样，故而诚心拜送。

      康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”季康子送药给孔子，孔子拜谢而收下，但是也直白的跟他说：“我不太懂这个药的药性，对我有没有用，这药我不敢吃。”可见孔子对朋友是有一说一，至诚无欺。不像我们现在经常是表面敷衍别人，当别人问起时，又搪塞回去，自欺欺人。

       这都是孔子与人交往之诚意。

       无论在外面的事业做得如何，我们回到家乡，不能长幼不尊，只有心里存在乡人，以礼相待，才能照顾好乡人的情绪。我们在外面与人相交，不要表面是一套，背地里是一套，即便是别人提出的不合理要求，也要坦诚说出自己的顾虑和举措，这样才能让别人清楚的知道自己要求是否合理。有时我们可能担心说出真相后的无礼，事实上，相对表面的敷衍，我们真实的说出自己的想法可能更有益于建立信任。我们经常说要对事不对人，等真到了事情这个份上，我们又经常碍于面子不好拒绝或者坦诚，这也属于自欺欺人。每当这个时候，应当用孔子“席不正，不坐”来提醒自己，而不是只是反省了事，得立即改正。

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