《传习录》学习第十天（钱德洪序）

      2017.7.30  星期日

          今天开始学习《传习录》（中），从《钱德洪序》切入。

    钱德洪是王阳明的弟子，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之一。他整理了王阳明的主要著作，修订了王阳明的年谱，并进一步阐说，发展了心学，对王阳明心学的传播和民间化起了很大作用。

      《传习录》 （中）主要收录了阳明先生与弟子、友人的几封信，而《钱德洪序》对刻录内容的编排、刻印等有关问题作了些说明。我整理如下，不知恰当与否，权放此处，作为学习中某个阶段的一个见证。

      钱德洪在南元善刻录的《传习录》基础上进行取舍裁剪，翻刻《文录》。

      南元善《传习录》中《答徐成之》两信，因那时先生思想还不太全面，故不录入正集。

      《答人论学书》（就是《答顾东桥书》）《答周道通书》《答陆清伯书》《答欧阳崇一书》谈知行之本体更为详尽；《答罗整庵书》谈“格物是求学者用力日可见者”更为详尽；第一封《答聂文蔚书》更淋漓尽致地表现了阳明先生的与万物为一体的公心以及耿耿终身、死而后已的情怀。这几封书信均作保留，刻录于《文录》之中。

        第二封《答聂文蔚书》则更为详尽地揭示出“必有事焉”就是“致良知”的功夫，明白简易而真切，让人听了就能入门。增录于《文录》中。

        钱德洪在序中还表达了对南元善的深深敬意:南元善以身行道，虽最终横遭奸佞小人贬斥，却绝无丝毫郁闷不平，所以我钱德洪对南元善编刻的《传习录》并没有妄加增减，而是以当今对其中义理的新理解为准则进行取舍剪裁。

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