二、行有不得，反求诸己，谓之正见

一般人在遇到问题或障碍时，往往都是找别人和外面的原因，这种观念属于偏见。但他们不知道，一切障碍都源于自心。万物万法唯心所现，唯识所变。看一看我们周围的各种物体，哪一样不是由人心里想出来，然后再造出来的呢？宇宙中一切万事万物都是本性的变现，因此，我们无论遇到什么问题和障碍，都应该从自身找原因，而不应该去查找别人和外面的原因。

例如：有些人今生贫穷，是因为自己前世没有布施积福；有些人今生慧根较差，是因为自己前世没有好好修行；你今生找到什么样的爱人，也是自己前世所结之缘；每个人来世去哪一道，也是自己今生所造之业和修行的结果；有些人多生多世遇不到佛和佛法，遇不到善知识，是因为自己多生多劫以前谤佛谤法所至。

包括自己所得的各种疾病，也是自心所造。例如：中医所说的思伤脾、怒伤肝、悲伤肺、恐伤肾、喜伤心，各种结石、肿瘤、癌症都是因生气所得；脑血栓偏瘫都是由思想偏执而得，由于心理偏执一方，因此，所造成的病态也是身体的偏瘫；比如感冒发烧，一般人都会找外面的原因，错误的认为是受凉了，这仍然是一种偏见，感冒的真实原因是自己心理或身体的不平衡，内里有火，才易感冒，如果说是受凉而引起感冒，大家都在同一个空间，同一个环境，同一种气温，为什么你感冒而别人不感冒？为什么冬天那么冷大家都没有感冒，而有些人夏天那么热反而感冒？这难道是外面的原因吗？

又如：大多数人去某一道埸或去某善知识家，身心都感觉很舒适。但有个别人去这些地方却感到很不舒服，甚至有时转几圈也找不到门，这种现象仍然是自己的原因，是自己的心理和埸能与整体相差太远，其阴性生物埸格格不入，有这种现象的人，应该认真查找自己的原因，这种障碍完全是自己的心理与别人相差太远造成的。俗话说：“物以类聚，人以群分”。是自己的个体性太强，整体观念太差，业障深重，其心性、光谱、埸能、业力与大众融不到一起。道埸中的护法神知道这种人进来会不利于这个道埸，因而不让其入内。

又如：佛法的兴衰和毁灭，同样也是障碍在内不在外，佛早就在经中告诫过我们：“将来佛陀正法的毁灭，不在天魔外道的破坏，而是在僧团的腐化与崩溃”。

古圣贤早就教导过我们：“行有不得，反求诸已”。正是因为古人早就悟透了“万法唯心造”的宇宙真相，非常明白“障碍在内不在外”的道理。因此，行有不得，反求诸已，遇到问题和障碍时，都应反观内照，查找自己的原因，谓之正见。

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