从《耶路撒冷》到淮河北岸的花街

徐则臣

不久前偶读了这本《耶路撒冷》，原本是因为朋友在圈里的推荐，看了书评后buy来读了。（本人喜好读纸质的书，电子书不拒绝，但不首选）

丛书名中看不出太多的端倪，抱着打发散碎时间的心态，开始了文字之旅。渐渐地被作者细腻的文字功底所吸引，跟随者作者，踏上了归乡的首列，摇晃的车厢，嘈杂的人群，掺杂着淡淡的乡愁，被作者娓娓道来，列车的骤停，伴着跳窗，伴着野花野草的泥土香味，伴着老河工拿手的鱼汤香气，仿佛我也身在其中，一路摇船，上了青石板，跨过家门槛，进了大和堂，到了花街巷。

一路心心念念着中国淮河北岸的花街，如何与远在以色列和巴基斯坦的共有首都-耶路撒冷扯上关系的。而为了找到这隐晦的线索，只能细细品砸着花街上的各种滋味。初平阳（作者在书中的名字）与舒袖的旧情在大和堂的小楼上复燃；为了寻找秦福小的四处流浪，串起了儿时的好友-做假证最终落狱的易长安，买水晶发家的杨杰，戏水时遭雷劈的景天赐；易长安的父亲为了还原历史的真实和清白，据理力争的做起了钉子户，还要出书，抨击当地文化局-为邓翠翠（解放前一个在花街上以出卖身体为生的人）修建纪念馆的恶劣行径，而揪其根由原本是自己的婆姨也有过同样的生活经历；景天赐的雷劈，毁了秦福小的一家，但是噩梦还没有结束，景天赐的扼腕自杀才是罪魁祸首，将初平阳，易长安，杨杰，秦福小儿时的快乐蒙上了一层灰色，不愿想起，却无法忘记的那个下午，时间凝固的那个下午，不断出现梦里，不断精细着细节的那个下午，成了所有人暗中牵绊的主线。

大和堂要买掉了，父母搬去姐姐家住，面对行医一生的父亲，和能通灵的母亲，初平阳想到了秦福小的奶奶，当然也是景天赐的奶奶（别问我为什么姐俩不是一个姓），常常会去花街上的斜教堂。对，斜教堂，盖于何时、何人所盖已无从考证，就像邓翠翠一样。但是教堂的倾斜确实无与伦比的，并且教堂里的十字架上受难的耶稣脚上穿了双解放胶鞋。是的，解放胶鞋，估计现在很多人都没有见过吧。教堂的十字架原本破损了，于是秦福小的奶奶拿了棺材料，找人重新做了个十字架，但是在破四旧的年代，木匠也不想莫名的送了性命，就创作了穿解放胶鞋的耶稣。

而兜兜转转了这么久，我都快忘记了耶路撒冷了，却是秦福小的奶奶给引了出来，她老人家信耶稣，不认识字却莫名的捧着本《圣经》，虔诚的在耶稣像前祷告，在飞扬着含杂着地方音调的词汇中，初平阳听到了-耶路撒冷！不明其义却深刻在脑海里的4个字，像极了有魔力的种子，从秦福小奶奶的嘴中飞出来，钻进了初平阳的脑袋里。以至于日后生活种种都牵绊着这四个字-耶路撒冷。最终初平阳卖掉父亲的大和堂，凑钱要去留学深造的地方-耶路撒冷。或许是名字里有个冷字，或许是我不常出门，不识地理，这个名字陌生的像是地球外的词汇。但是书看到最后，似乎明白了些作者对于耶路撒冷的纠结，源于儿时，又长于现代，或许会生于未来，离开的不舍，漂流中的寻觅与挣扎，浓浓的乡情却淡淡的表露，过往与现在，回忆与思考，变化与陈旧，友情与爱情，交相呼应，或许才是笔者内心的写照。