地球上的动物，包括人在内都需要进食，俗称“吃”。生物链的底端的一些低等的生物或素食动物吃的是植物；底端之上的动物则以低等的生物为食。人类作为万物之灵，处于食物链的最顶端，“向下兼容”，无论食物链的哪个层级，都在人类的食谱之上。动物们之所以要进食，都是要通过碳水化合物摄取营养、获得生存的能量。
万物生而平等，食物链不仅是链状、网状的，同时也是闭环的。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃浮游生物，浮游生物吃植物，而植物除光合作用外又以死去的生物为养份。在这个生物链条内，你有吃的权力，也有被吃的义务。人类也不例外，在诞生以来的数百万时间直至现在，无论科技多么发达，人类依然摆脱不了大自然的规律。
《人类怎样才能不被动物吃掉》一书，虽然调侃戏说的成分居多，但是其中涉及的人与各种动物之间吃与被吃的看法，以及生态平衡、生命平等等理念，视角独特、见解非凡。作者峻舞涛讲故事的功力非常深厚，侃侃而谈、娓娓道来，让读者领略了各种“食人生物”风采的同时，向我们展现了人与动物之间的爱恨情仇，更让读者重新思考人与动物、人与自然之间密切而又微妙的关系。
峻舞涛戏称：人既然能吃别的动物，那么被动物吃一吃其实也没什么大不了。的确，离开各种稀奇古怪的工具，人类作为食物链的中间环节，是非常具有“美食气质”的。
首先，与其他动物相比，人类作为美食最大的特点就是浑身没毛，免去了“去毛”这一流程，几乎拧下头来就可以被吃。
其次，人类脂肪率高。据日本一节目报道说，家猪的体脂肪率在15%左右，而男性人类的标准体脂率在15%左右，女性在25%左右，明显高于猪的脂肪率。
第三，人类容易捕捉。人类既没有老虎那样锋利的牙齿，也没有猎豹奔跑的速度，更没有飞鸟腾空的翅膀，没有工具的保护更像是待宰的羔羊。
此外，人类的群居属性更降低了捕捉人类的难度。在这种情况下，人被动物或其他生命吃掉，实乃稀松平常的自然现象而已。
回顾人类发展历史，自人类诞生的几百万年时间里，人类一直就是一种弱小的生物，得以为生的食物包括植物、昆虫以及小动物，甚至是跟在强大的食肉动物后面吃些剩下的腐肉。随着人类大脑的进化、工具的使用、超凡的学习能力以及复杂的社会结构，使得人类迅速崛起，占据了食物链的顶端位置，成为“万物之灵”、“万物之长”，天上飞的、地上走的、水里游的，均成为人类的口中之物。人类文明的发展史，其实正是我们人类摆脱被捕食的历史。但是，一旦离开了工具，人类很容易成为各种动物的美餐。
《人类怎样才能不被动物吃掉》书里，向读者展示了人类可能面对的“被吃”威胁。丛林里有身躯巨大的蟒蛇、森蚺，还有来自“地狱”的科莫多巨蜥、冷血的鳄鱼以及各种能够让人立毙的毒蛇；水里有嗜血的鲨鱼、高智商的虎鲸、贪婪的食人鱼以及形形色色的水怪；陆地上有水陆两栖的棕熊、凶残的狼群、几乎不所不能的花豹......
对于这些潜在的威胁，随便拿出一种，赤手空拳的人都无法应对。由此可以想见远古时期的人类，在这种恶劣的环境下是如何生存下来，将人类延续至今。可以说，人类无时无刻不处在“生命威胁”之中，人类一直处于对抗“被吃”命运的漫漫长路之中。
对于这些外在的威胁，我们还可以尽量避免直接接触，从而降低被捕食的命运。但是，对于寄生虫这样的动物，却是防不胜防。《人类怎样才能不被动物吃掉》指出，从科学的角度看，几乎没有人没被寄生虫寄生过。寄生虫绝大部分都是病从口入，或通过人手接触了虫卵，或通过食物带进去的，或自己爬进去的。这些小虫子在人体内找到了自己喜欢的地方就开始长大、繁衍。由于在我们的体内，它们就开始肆无忌惮的享用“人肉”美食，吃人肉、喝人血。
对于这些能够以人类为食的生物来说，它们的所作所为也都是天经地义的，是符合自然法则的。的确，它们的“邪恶”是大自然的必要之恶。
《人类怎样才能不被动物吃掉》书中出现的所有动物在人看来有邪恶之处的话，那也是因为人的自私观念，动物们不是为了人而存在的，它们都是自然的一部分。
倘若站在大自然的角度看，一切生物界的弱肉强食和人类不可理解的“恶行”都是维持这个世界持续繁荣和平衡的必要存在。
相反，站在食物链顶端的人类却对自然的法则漠然视之，以自私之心对待万物生灵。联合国生物多样性大会对物种灭绝速度进行了估测，认为现今地球每小时就有3种生物灭绝，也就是1天灭绝72种生物，1年26，280种。
《人类简史》指出，拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。如果将眼界离开地球，放在宇宙大背景下来审视人类。我们不难发现，虽然人类占据了地球生物链的顶端，但是一旦出现外星人，人类作为低等级生物或者低级文明，也难逃被屠杀、被殖民、被奴役的命运。
凶狠的猛兽也好，致命的寄生虫也好，尚未发现的外星人也好，生物界的规律绝不是谁强大谁就能笑到最后的。如果谁强就能称霸地球，那么当年恐龙就不会灭绝。生存法则很简单，只有一条，就是适者生存。《人类怎样才能不被动物吃掉》针对来自不同生物的生命威胁，一一提供了解决的对策，虽然戏谑成分居多，但不失为一种方法或策略。娓娓读来，让人忍俊不禁。
清代著名小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》，通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判。《人类怎样才能不被动物吃掉》则通过描述那些可能危及人类生命的生物，对人类不负责任的破坏生态平衡的现象进行了讽喻，使读者重新思考自然法则以及人生意义。因此，本书貌似一本嘻嘻哈哈的故事书，实则充满了睿智的思考和深刻的内涵，值得阅读并思考。