陈留人左原，是郡里学校的学生，因违反校规被开除。郭泰在路上遇见他，设酒食安慰他，说：“当初颜涿聚本是梁父山的大盗，后来，成为（孔子的学生）齐国的忠臣；段干木本是晋国市场上的一个经纪人，后来成为魏国的贤才。蘧伯玉、颜回尚且不能无过，更何况其他人呢？希望你不要记恨于学校，只是反躬自责而已！”左原接受他的劝告而去。有人因此讥刺郭泰，不能与恶人绝交。郭泰说：“人而不仁，疾之已甚，乱也。（一个不仁之人，如果你过分的责备他，他就要制造变乱。）”左原后来还是心怀愤懑，越想越不能忍，结交党羽，准备报复学校里的同学。要发动的那一天，正好郭泰在学校里，左原想起当初自己对郭泰的承诺，心中有愧，于是没有发动，解散了。后来事情泄露，大家都佩服感谢郭泰。
华杉曰：
这个案例可以给美国校园枪击案的预防做参考了。郭泰的话，出自《论语》：
子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”
人而不仁，疾之已甚，乱也。好仁而恶不仁，是美德。但是，如果疾恶如仇，对不仁之人疾恶过甚，弄得他事穷势迫，无处容身，那他必要泄其忿恨，逞凶厮暴，无所不至矣。
疾恶如仇者，似乎是君子正理，理直气壮，但是处理不当，也足以徒生祸乱。
君子如何与小人相处？不可疾恶如仇！
要么他犯了罪，法律把他收治了。否则，你不要去侮辱他。就算他是个脓包，你不要去把他捅破。你处处显得你是光明正大的君子，他是卑鄙无耻的小人，他一定受不了，要搞出点事情来，找回自己的尊严！
所以对“小人”，也要有包容之心，体谅之心，主持治道，给他尊严，给他关爱，渐渐感化。他听不听在他，你做不做在你，这才是真君子。
君子小人，本来人人都有君子的一面，也有小人的一面。我们通常都假定自己是君子，别人是小人。就算如此，不过或许是你君子的一面多些，他小人的一面多些。我们对自己，对任何人，首先是体现自己君子的一面，然后是激励对方君子的一面，不要把别人往坏处推。你当他是君子，他君子的一面就转向你。你当他是小人，他还要展现恶人，要你好看！
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有人问范滂：“郭泰是怎样的人？”范滂回答说：“隐不违亲，贞不绝俗，天下不得臣，诸侯不得友。大概就这些吧！我不知道其他还有什么别的。”
华杉曰：
隐不违亲，胡三省注解说，就像介子推一样，隐居不仕，但是不会不照顾父母。贞不绝俗，胡三省注解说，就像柳下惠，贞操严正，但是能和光同尘，跟大家打成一片，不会脱离世俗。天下不得臣，诸侯不得友。天子不能得到他为臣子，诸侯不能结交他为朋友。这两句像谁，胡三省没注解，我看了倒是很刺眼。因为“不臣天子，不友诸侯。”在冯梦龙的《智囊》第一篇，讲周朝建立，姜子牙封在齐国，齐国有一位名士叫华士，就以“不臣天子，不友诸侯。”闻名，只是行善，有崇高的声望。姜子牙到任，第一件事把华士抓来杀了。左右都说，这是大好人，为什么要杀呢？姜子牙说：“这是最大的恶人，但是只有圣人才知道他是恶人。”为什么呢？因为他不能为天子所用，还行善而有美名，不管他有意无意，他都是在“和组织争夺群众”。
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郭泰曾经被地方政府举荐为“有道”之士，郭泰不肯接受。同郡人宋冲一向佩服他的德行，认为自从汉朝建立以来，还没有可以和他相比的，所以劝他出仕做官。郭泰说：“我夜观天象，昼察人事，上天要废黜的，人力无法支撑，我将悠游度日，消磨人生而已。”但是，他自己不干，却成天周游京师，诲人不倦，劝别人上进。徐穉写信告诫他说：“大木将倾，不是一根绳子拉得住的，你为何每天奔忙，不能安宁呢？”郭泰感悟说：“好！听您的话，以您为师！”
济阴人黄允，以隽才知名，郭泰见到他，对他说：“您的高才，超绝常人，足以成为天下伟器，如今年过四十，声名卓著。但是，到了这个程度，应该深自匡持，否则，满盘皆输。”
后来，司徒袁隗想给自己的侄女物色一个丈夫，见到黄允，感叹说：“得婿如此，足矣！”黄允听闻，马上把自己妻子夏侯氏休了。夏侯氏请求大会宗亲，和大家告别，在宗亲大会上，夏侯氏激愤地数落黄允不可告人的事十五件，扬长而去。黄允于是身败名裂。
当初，黄允和汉中人晋文经都恃其才智，耀名远近，朝廷征召，都不接受。但是，又托辞说到京师看病，住到京城来，闭门不与宾客交通。公卿大夫派门生来探病，官小一点的郞吏坐在门口，都得不到他们接见。三公所征召的其他人才，还来请教他们的看法，作为任用或罢黜的决策参考。符融对李膺说：“这两人并没有什么特别的建树，却以豪杰自居，公卿大夫都要去问候他们的所谓病情，君王的臣子坐在他们的门口。我担心他们不过是些小道，反而破坏了大义，不过是些空誉，有违真实，应该特别注意！”李膺同意。
黄允、晋文经二人，从此名论渐衰，宾客减少，勉强又支撑了十天半月，灰溜溜走了。后来，都被控有罪而被废弃。
华杉曰：
郭泰劝黄允“深自匡持”，就是要他把握住自己，不要犯错。而黄允本是趋炎附势之徒，所有的一切，都是装扮出来，随时准备“高位套现”，他的才或者德，都经不起时间考验。郭泰跟他说这话，算是高看了他，看错了人。
《中庸》说，君子衣锦尚綗，穿着锦衣，却套一件麻衣在外面，不要显露出来。所以，君子之道，闇然而日章，不显山露水，但是，时间越长，越是彰显而为天下所尊，因为里面是锦衣嘛。而小人呢，如黄允，里面穿了不可告人之事十五件，有十五件破衣，外面薄薄的套了一件锦衣，随时露馅。所以，小人之道，的然而日亡。的然，是用意表现，看黄允、晋文经那些表演，也是唬人得很呐！但是，很快就消亡了。
绝大多数人都没有辨别能力，而且人的轻信是没有底线的，所以，黄允、晋文经的失败，也并非必然，千百年来，傻子太多，骗子不够用，始终是市场的主要矛盾。
