雅砻江边初三五，几回新月弯如钩 ——楞古营地观感

作者按语：2016年5月9～16日，和同事到现场工地检查工作，回到成都后，陆续形成了几篇文字。此为2016年5月10日的第三篇。

过了沙德镇，越野车向西拐进普沙绒乡的碎石土路。50公里的碎石土路既狭窄又不平还灰重，车轮过处，尘埃不见咸阳桥。2007年我在新都桥至道孚的碎石土路上也享受过这种待遇，黄沙漫漫遮天蔽日，当时真想有一颗灵吉菩萨的定风丹，立马能风止埃落玉宇澄清。水电站都在交通条件不好的深山大川里，因此，水电人造次必于是，颠沛必于是，颠簸50公里也必于是了。

经过2天620多公里的车马劳顿，终于在5月10日下午4点半到了海拔约2500米的四塞之地——楞古营地。营地位于力丘河右岸的高漫滩和一级阶地上，沿河狭长展布约7000平方米。中部为一栋两层的水泥砖楼，其它多为临时板房。上游较宽，房前屋后种有土豆、葱、南瓜、玉米等蔬菜庄稼，绿意盎然生机勃勃。营地干净整洁，只是四面的高山陡峭逼仄，视野为群山隔阻，有坐井观天之感。

曾经住过瀑布沟、溪洛渡、两河口、双江口、猴子岩、锦屏、下尔呷、叶巴滩、波罗、岗托等多个前期项目的营地，仅就营地硬件而言，楞古营地的硬件条件可算是数一数二的（修建得晚些，以人为本的理念渐渐发生了作用）。如果下半年接通了电，移动公司信号稳定了，就更好了。当然，营地再好，只是一个临时栖身处，也是不与秦塞通人烟的孤岛独舟。也许初来乍到，可能新奇新鲜，会觉得此心安是吾乡。但人待久了，也呆久了，偶尔举头望明月，就开始低头思故乡了。一旦乡愁炽烈，营地就变成了一座围城，城里的人也就生出一种想冲出来快快把家还的冲动。何以遣此乡愁？录像、电视、麻将、贰柒拾、牌、书、茶、酒……，曹孟德说惟有杜康。“常言借酒可消愁，绿蚁新醅痛快饮一瓯”。忆起以前野外工作时，每每晚餐大家围坐一桌，举杯邀明月，忘怀得失，其乐也融融，其乐也泄泄。

营地郭主任说，大家辛苦了，今晚备了一点薄酒，为大家解乏。心里暗道正好，趁时间还早，出门看看今晚可有明月相邀？

出门即见半痕新月斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉，未加翠黛的样子。不仅诗情满溢，也颇有横云晴出岫，新月如钩的画意。我曾在雅砻江边（二滩）工作了7年，但江边的新月，确实没留意过几回。此刻只是往天空中多看了它一眼，某种感觉让我记起了将新月画反了的几幅名画（都是月亮惹的祸）。有丰子恺《人散后，一钩新月天如水》、阿尔伯特•奥布莱《新月》（The New Moon）、梵高《月亮升起》(Evening Landscape with Rising Moon)。特别介绍一下，丧心病狂的科学家奥尔森利用传统侦探方法和现代天文学工具，竟然推定梵高《月亮升起》(Evening Landscape with Rising Moon)画的是1889年7月13日21：08分的月空（佩服）。

楞古新月

丰子恺《新月》

阿尔伯特•奥布莱《新月》

文森特•梵高《月亮升起》

缺口偏左为新月，缺口偏右为残月，新月只现上半夜，残月只现下半夜。艺术家咋没遵守常识呢？有人解释，无论是中国画还是西洋画，写实还是写意，它们都是源于生活而高于生活，艺术家用想像力创作，是一种“妙在似与不似之间”的艺术境界。还有人说南半球新月和我们北半球看到的刚好相反（正确），不要因角度和时间的转换，让我们迷失灵感和慧根。

虽然八大山人的签名既能哭之也能笑之，也妙在似与不似之间，但是，也许春风无力，没吹开我们沉睡的眼睛，没吹动我们沉重的心灵吧。另外还要怪这月色太美太温柔，害得我们陷于新月残月的温柔乡而胶柱鼓瑟，不可自拔了。

可能想多了，良辰吉时已到，快快围坐饭桌旁，趁今宵新月驾空来，看一个杯深新月坠蛾眉吧。

2016年6月11日