新左翼文学是针对20世纪前半叶的旧左翼文学而言。以历史流程来说，左翼文学在经历了启蒙阶段与左联时代，又发展成为解放区文学与社会主义文学。
应该说旧左翼文学及其衍生，有功也有过，无论功过都是其原属时代的产物，无法摆脱其时代局限性。同时，在文化大繁荣的今天，当各家流派在总结和批评左翼文学得失之时，也意味着左翼文学应随着历史使命的升华发展，应当重新审视自身，总结自家之经验教训，认清当代历史责任，展示全新精神面貌，承上启下，顺时再生。
一、旧式左翼文学及衍生之特点
（一）鲜明的思想倾向与政治立场
京派文学倡导“远离政治与商业、回归自然”，海派文学倡导“表现新感觉、表现情欲、实现商业化”。从文学发展与社会时代结合的趋势来说，两派之说各有其道理。
但也正因如此，左翼文学明确将实践性马克思主义信仰作为思想倾向，将对无产阶级革命的配合作为自己的文学任务，后期更是愈加深入地将文学与解放区建设、社会主义建设结合起来。
当然，这种结合所产生的“文学为政治服务”的立场，至今受到多家文学流派的批评。其实，如果这种思想倾向与政治立场发自创作者内心，那么出于对自我信仰与感受的文学创作，实际上是符合现实主义流派初衷的，无可指责。
如果这种立场是出于个人争名逐利的需要，则玷污了文学创作的圣洁，导致文学作品内涵的变质，那是必须批判与摒弃的。
而在那种激情燃烧的岁月中，理想主义与民族主义成为时代潮流的特殊历史时期，大多数左翼文学、解放区文学、社会主义文学创作者都是以坚定的信仰信念和对社会实践的积极参与，来完成自己的作品，其出发点应该予以肯定。
（二）现实主义的文学风格
左翼文学及其衍生者，应该说是现实主义文学的发展者，他们作品所反映的内容无不是表现社会现实的得失：或者讽刺小市民的虚荣软弱（如《包氏父子》等），或者批判资产阶级的虚伪与地主阶级的残暴（如《雷雨》、《子夜》、《农村三部曲》等），或者歌颂土地革命战争或社会主义建设的成就（《龙须沟》、《暴风骤雨》、《太阳照在桑干河上》等）。同时部分作品在表现手法上融入了理想主义与浪漫主义的特征（诗集《女神》等），强调对革命英雄的塑造（如《少年漂泊者》、《林海雪原》等）。
由于受到时代局限性的影响，再加上对阶级斗争的执着，旧式左翼文学在创作中带有明显的倾向性乃至固执，以阶级来判定善恶的意识相当明显，带有深刻的历史烙印。
同时，在与其他流派的文学相处时，部分左翼文学者缺乏拿来主义、求同存异的气魄，产生了许多冲突矛盾，甚至一度否定了五四文学以来的成就，都极大影响了左翼文学乃至左翼革命者的形象。
在社会主义文学时期，由于历史原因和政治原因，其他文学流派受到了一定压制，也造成了深刻的负面作用。以至于在改革开放以后，左翼文学曾一度成为其他各流派的众矢之的，发展受到极大限制。
（三）文艺大众化语言通俗化
左翼文学为了实现文艺大众化、语言通俗化，经过三次大的讨论，并经历多种实践活动，有力地促进了文艺大众化，使文学不再是知识分子的独有“贡品”，而成为大众共享的文化盛宴。
当然，这种发展至今受到较多文学者的指责，认为这降低了文学的档次。但我们不能忘记，左翼文学的一大特征就是将文学运动与社会实践相结合，那种吸引民众、感染民众、引导民众的文学作风，让左翼文学成为中国历史前进中不可缺少的一个组成部分。
同时，我们也要认识到，随着时代发展、民众素质的逐步提高、网络和娱乐新型方式的不断涌现，大众化与通俗化的要求和具体内容也必然随之改变。再加上东西方多种文学流派的发展变革，我们如果一味地刻舟求剑、顽固保守，不能开拓思想、创新进取，就会完全失去左翼文学实现功能的最根本途径，甚至与我们的主张信仰背道而驰，这是极其危险的。
二、今日时代背景中的主要立场冲突
今日之形势，不同于左翼文学初期国内革命运动陷入低潮、反共势力极其猖獗之时。也不同于建国初期“阶级斗争为纲”的特殊历史时代。
当然，曾经的矛盾依然在一定范围内长期存在。国外反共反华势力虎视眈眈，他们互相利用互相警惕地联手遏制中华民族的复兴。国内也依然时常波澜兴起、思想纷杂。
不过，当前国内最主要的矛盾如果不借用官话，以通俗简化的语言阐述，就是发展的矛盾。
国家需要经济发展、文化发展、科学发展、公平发展，同时还要不断完善我们的政治制度与社会体系，以促进全面发展的顺利进行。而实现发展最终还是需要靠人来实施。
因此，国内就产生了拥护中国特色社会主义和积极实践科学发展的爱国进取者，与压制人才不作为的官僚者、顽固不化的保守者、贪污腐化的腐败者之间的矛盾。在主张改变现状者中，也并非都是爱国进取者的同盟军，极左老路者和极右西化者都对爱国进取者有所误解，乃至坚决敌对。
这些立场与立场之间的斗争，已经超越了传统意识中的阶级斗争。要分清谁可以依靠，谁需要警惕，必须完全抛弃“出身定善恶定前途”的迂腐观点，实施全面考察德才的全新体制，才能团结进步力量、聚才聚心。在国家实现全面科学创新和谐发展的过程中，这也是无法直接跨越的坎坷，是必须认真直面的现实。
同时，由于我们的社会主义建设一直处于探索阶段，必然会出现种种社会问题。而社会体系的完善正是伴随着问题的出现、认识、解决、杜绝来得以实现的。这种完善过程本身就是科学发展的道路，在这条道路上，前进者与阻碍者之间的冲突矛盾不可避免，有人会利用社会矛盾来试图推翻今天的一切，有人会在对社会矛盾的化解中寻求利国、利民、利党、利民族的正确途径。
无论如何，我们都必须敢于直面问题、勇于实践摸索、擅于宏观布局、精于微观处理，才能脚踏实地、一步步取得成就，用一代人乃至几代人的努力，打造出臻于完善、公平正义、科学创新、和谐发展、有利于绝大部分社会劳动者综合利益、有利于爱国进取者人生价值实现的社会体系，来证明我们所坚持的理想信念并非海市蜃楼，而是必然会实现的未来。
三、新左翼文学应具备基本特征
（一）对新左翼文学创作者的基本要求
新左翼文学的创作者首先必须是勇于开拓发展的社会实践者，或者至少是支持创新发展的辅助者。如果没有充分的探索实践经验，没有对社会一定程度的全面认识，便无法贯彻左翼文学扎根现实之优秀传统。
其次，新左翼文学创作者必须能切实了解中国特色社会主义内涵，对当今时代能做到清醒认识，对国内外时事可以理智分析，具备宏观意识。要抛弃过去的某些迂腐观念，确定为社会主义爱国进取者和绝大部分社会劳动者（跨越所有阶级阶层的体力劳动者与脑力劳动者）奋斗的决心。
再次，新左翼文学创作者，对古今中外一切文化成就应当善于用拿来主义进行分析取舍，同时对其他文学流派，除非触及立场底线，否则应尽可能求同存异，并善于借鉴别人得失，来不断完善、发展、创新左翼文学的表现形式。
最后，新左翼文学创作者，应善于学习采用大众喜闻乐见的语言和方式，来吸引读者、感染读者，并在以文章为媒介与读者进行互动的同时，用各种各样的文学方式来表达自己的思想主张立场，供读者深思、参考、借鉴。
（二）新左翼文学应具备特征
1、新左翼文学的思想主张，应该基本有以下几点：
（1）坚信社会主义制度可以结合国情进行自我完善，坚信中国特色社会主义强国梦想、共同富裕之社会理想必然会实现。
（2）正视绝大部分劳动者所面对的各种社会问题，呼吁并积极寻求探讨解决之道。
（3）支持各个领域德才兼备的爱国进取者为了实现国家全面科学和谐发展而奋斗，歌颂他们的坚持与努力，呼吁对他们人尽其才、才尽其用。
（4）敢于揭露批判讽刺官僚者、腐败者、保守者，同时表现出对最大程度解决社会黑暗面的自信心，强调通过社会主义的自我完善、通过对德才兼备人才的全面挖掘和重视使用，来逐步解决一切问题。
（5）要具备面向世界的气魄，号召我们的社会体系完善、国家繁荣富强，是要将促进世界和平发展作为目标之一，并且号召各个领域的发展走向世界、影响世界。在有条件的基础上，与世界同信仰文学组织和个人实现互动，将我国新左翼文学优秀作品传播于世界，将世界同信仰理念的优秀作品介绍入国内。甚至可以将文学作品，作为全世界社会主义建设者与共产主义理论研究者互相探讨理想主张的交流工具之一。
（6）共产主义终极理想是打破国家界限，实现全球式公有制主体（乃至最终完全公有制）的理想社会，所以以互利互重为基础的国家统一是共产主义者的主张之一。所以，在新左翼文学的作品中，通常情况下支持统一、反对分裂，但由于受到种族迫害、民族迫害、信仰迫害、区域迫害而造成的独立事件不包括其中。
2、新左翼文学作品应具备以下特征：
（1）作品思想内涵上忠于现实主义，强调文学为现实服务，并注重文学吸引民众、感染民众、引导民众思想、升华民众素质的功能，不提倡完全脱离现实，或者故弄玄虚的文学创作，但对其他文学派别的类似主张，给予适当尊重，不坚决否定。
（2）文学小说类别上不拘一格，可以以现实主义写实风格对社会中的不同情况分别进行反思、建议、批评、讽刺、歌颂等等。也可以用武侠、科幻、奇幻、玄幻、战争、悬疑、情感等多种类别的小说去影射现实，传播新左翼文学思想主张，并吸引不同爱好的读者群。甚至文学内容涵盖面上大可以延伸到世界乃至宇宙，将不同文化领域的元素以左翼文学思想为核心合理融合在一起，形成具备国际意义的文化大餐。
（3）文学语言不但要采用通俗化的语言，而且应该注重易于被读者接受和理解。同时，要关心青少年读者需求，擅长捕捉社会焦点、网络话题、娱乐热点等等，多融入大众喜闻乐见的语言模式（如网络体、经典台词等等），消除部分左翼文学因以往严肃性与大众（特别是青少年）产生隔阂距离的问题。
（4）文学诗作既要提倡多种形式的新诗，也要提倡仿古诗，以表现新左翼文学承上启下的中华文化传递功能。
仿古诗以国家标准现代汉语拼音作韵，一二音为平、三四音为仄。写诗重在表现意境，而不必完全受到韵律限制。不过最起码仿古诗要做到韵尾的和韵与通韵，单双句韵尾的平仄相对。
若有可能，最好再引入近韵与对韵等传统规定，如果感觉有可能会影响受众对意境的感受理解，那么可放弃，但应力求仿古诗的朗朗上口。
（5）文学作品的创作要考虑到以后的跨领域合作。我们中国传统文学是主张“辞不达意”的，也就是说形成思想和创意的初级模式是意象，而语言和文字的相对匮乏是无法完整表达描述我们的意象。
随着时代发展，我们除了以前所拥有的曲艺、戏剧、话剧等传统模式外，已经出现了电影、电视剧、动漫、程序类游戏、新型文化桌游类游戏等等多种新型娱乐形式。新左翼文学作品在进行创作时，要同时考虑到与新型形式改编融合的可能，并在力所能及的范围内进行跨领域合作，以拓宽我们表达思想、吸引文化受众的可能性。
（6）在实施文学创作的同时，要勇于开拓创新传播方式，敢于打造文化品牌于社会实践中。这样，新左翼文学的创作者可以通过社会实践不断拓宽视野、题材、思路，不断健全思想主张的具体内容、加强从文学到实践的落实过程、丰富对社会发展行之有效的建议主张。这就让新左翼文学创作可以带有强烈的社会实践性和指导性，不再是脱离群众与现实的空中楼阁，也可以不断与时俱进、创新发展、升华进步。
以上，是我对新左翼文学的一些基本主张，我在十多年来的社会实践和小说创作中，也始终不断力求贯彻落实。代表作主要是2003年撰写的《古国英杰传》与现在和榕树下合作撰写中的《2013新西游传奇》（均为网络小说）。
此文也是在刚刚写完《西游传奇》中《木仙论文学》后有感而作。其主张在本人其他网络小说《灵帝传说》、《梦幻天翔》、《人诛天煞》、《乾坤无极》中也都有所体现。
希望有志于此且具备共同信仰的朋友们，能够共襄盛举，在坚持科学发展社会实践的前提下，于文学领域开拓新左翼文学的一片园地。让我们记录今日之得失，寄托对未来之希望，让我们的理念、我们的风格、我们的信仰一代代传下去。
请相信，无论目前看来多么遥不可及的理想，只要坚持不懈、前赴后继地走下去，那么必然会成为明日之现实！