聊聊武术、武侠和传统

徐晓冬火了

最近的新闻中，徐晓冬挑战太极“大师”并20秒内击倒对手，绝对是最火的一个。不仅打倒了所谓的太极大师，还引发了无数的口水仗和挑战。
这下他是稳赚不赔了。为啥呢？徐晓冬赢了那些挑战者，进一步证明了中国武术“90%都是假的”这一说辞，他要是输了……输就输了，他不过是一个因伤退役的运动员，虽然号称国内MMA第一人，但这个第一，是从推广角度来说的——因为他从未打过一场正规的MMA比赛。
不过今天要说的不是徐晓冬这人这事如何（我个人其实倾向于他的），只来聊聊所谓的传统武术、武侠这些闲话。
必须首先声明，我个人并没有练武，也不是什么传统文化、传统武术之类的拥戴者，下面要说的话，大多来自于我看过关于“武侠作品”的相关书籍。

武术

先说武术吧，这是本话题的前提。
必须肯定，武术是真实存在的，绝对不是虚假的，也不是花架子，更不是舞术。
据考证，最早的武术应该来自于狩猎活动，后来战乱不断，武术也越来越多应用于战斗，并在战斗中不断完善和发展。
所以，武术的根本目标就是两个：

1. 保护自己
2. 击倒敌人
   早期武术肯定是以徒手为主，后来冶金技术的发展才催生了各种武器应用。
   那么习武之人都做什么职业呢？或者说，什么样的人才需要去习武呢？
   首先就是军队成员，这类人需要和敌人生死相搏，因此他们是武术的真正使用者和发展者；
   第二是捕快，也就是警察队伍，他们需要快速制服抓捕对象，必须练；
   第三是特殊职业，比如抢劫和保镖，抢劫的人需要用武力使对手屈服，方便自己抢劫；保镖的要保护人和财产不被抢劫
   第四就是普通老百姓，学一点强身防身的技能。
   简而言之，武术就是武术，同样的技能，对立双方的使用促进了它的发展。

是否存在“绝技”？

很多所谓的“绝技”是真实存在的。比如单掌开碑，比如沾衣十八跌。记得以前还看过一个节目，某太极高手让几十个人同时推他，推不倒。
这些绝技都是真实存在的，看起来绝对酷炫无比。但是否有利于实战，我个人是大大怀疑的。
比如太极高手可以顶住几十个人的推力，看似很牛，但在实战中也架不住一板砖的。
这些所谓的绝技大多需要特定环境、特定状况下才可以展示出来，要说酷炫那是没的说，要说实战价值基本上没有。

高大上的武术和武侠从何而来？

前面说了，技巧再好架不住板砖，更挡不住刀枪。那么武术的神器从何而来？
答案是：不会武术的文人。
最早的侠，出自史记，但司马迁心目中的侠，是伸张正义打抱不平的……文人，也有个别武人，比如刺杀秦始皇那位。因为司马迁的侠，出现在礼崩乐坏的春秋战国时期。
再晚一点，比如唐传奇中的侠——红拂女、李靖、虬髯客等人，更倾向于建功立业。这也不奇怪，因为唐朝建立前，有很长一段战乱时期，大家都希望结束这个乱世。
再晚一点，比如元和明的前期，大侠们忙着反抗政府，最典型的的就是《水浒传》，一言不合就造反杀人。因为这个时期，大家对政府是相当不满的，比如宋末的软弱，元朝的统治等。
再往后，明清时代，大侠们开始亲近政府，成为清官们的得力助手，比如三侠五义小五义，比如三侠剑。不过也有特例，因为雍正时期的文字狱，出现过吕四娘之类的侠客。
到了民国时期，中国历史上的辉煌已经被败光了，无论是国际影响力还是国内的士气都到了一个低谷，这时候，现实中出现了霍元甲大侠，文学中的大侠更是层出不穷，对武术的描写也到了一个前所未有的程度，不仅出现了“内力”这一说法，在一些作品中，一些武功是具有毁天灭地的能力的。
对，你没看错，内力就是在民国时期才出现的。虽然更早的时期就有所谓的内家拳法，但“内力”一词出现得很晚，而且是为了丰富写作套路才出现的——六脉神剑怎么也比“三拳打死镇关西”富有想象力啊。
而且，我们还可以发现，武侠作品是具有很强的时代特色的，基本上社会主流是什么，就有什么样的武侠。缺乏秩序的时代，小则有打抱不平的武侠，大则由乱世枭雄；渴望清官的时代，自然就有协助各种青天大老爷的侠客；大家都没有信心的时候，也就出现了各种夸张的武技和大侠。
说白了，这些大侠，包括侠义精神，都是为了弥补现实的缺憾而出现的，这和美国的超级英雄电影没有任何本质上的区别。

侠义精神真的存在吗？

我相信，这种精神是存在的，但一个具有超常能力又有侠义精神的人，是极其罕见的。
我们必须要知道，习武的人都做什么去了。除了那些以健身防身为目的的习武者外，职业的习武者并不多。他们大部分都进了部队，一部分当了捕快，一部分当了贼，还有一部分当了保镖（不仅仅是镖局的保镖，还有各种富贵人家或村庄的保安）。至于所谓的帮派，除了个别依托寺院、道观这些宗教性质的场所，大部分都会做上述的那几种职业，或者干脆自己创业，保护自己的产业（有点接近黑社会了）。
什么？你问大侠哪去了？大侠也要吃饭睡觉的，这些都要花钱的，所以，真正的锄强扶弱，拯救天下苍生的大侠……基本上没有。你可以说赵匡胤护送弱女子不求回报（故事的真实性有待考证）即是大侠，但那是极少数，不能指望大家都这样。更别说，能说得上号的“大侠”们，基本都是编出来的。即使有原型的，也往往是被重度包装过的。
比如杨露蝉，据说确有其人，杨氏太极拳的创始人，本身是保镖的。
比如八卦掌的代表人物童林童海川，也是确有其人，但我讲过两个版本的说法。一是说他是保镖的，二是说他是曾经杀人，把自己阉了混进王府当了太监……
现实永远不如传说来得精彩啊。

有没有武林高手？

真正的高手必须通过实战来提高自己。所以，大多数高手，都在军队里面。江湖中的真正高手，则很少见。
所以，不要指望拜个名师学一些套路就能成高手。
毕竟武术的真正目的是保护自己击倒对手，必须真刀真枪打出来才行。
而军队，就能提供这样的机会，所以军队的高手多。

武术和传统文化

还有人说中国武术是有文化内涵的，而真相是：所谓的文化内涵大多数是文人加上去的。没有任何一种武术是帮你提高仁慈之心的。
还有所谓的“武德”，似乎武德高是真的高。造成这种假象的原因是：大家都服气的某个武林高手，其实不是技压群雄，而是能摆平事情的人。这种人肯定有两把刷子，但武技不是主要的，主要因素是他们人脉广、能端得平，大家都给面子，跟武技高低乃至德行高低，关系不大。可以说，这种武林高人，武术高、德行好，不如人脉广、会和稀泥，更不如处于利益中心来得实在。
所以，武术中的文化内涵，和武侠精神差不多，都是文人墨客加上去的，实际当中存在的并不多。

现代的武术

现代的武术，除了部队里面的武技之外，基本上就剩下了散打和套路了。
散打，是为了应对格斗比赛而设立，有一定的实战性，但杀伤力并不大（其实所有的以竞技为目标的武术都这样，包括空手道、跆拳道、拳击之类）。
套路，就是把招式保留下来，以表演为主，也就是有人戏称的“舞术”。
这就是新中国成立后，武术的发展——不是自然发展，而是人为分化的。

传统医学，传统文化

很多人一提起传统的，就恨不得立马跟传统磕个头。好像老祖宗的东西无比英明。
这么说吧，要是老祖宗的东西无比英明，我们只要跟着学和做，那这几千年的人，包括我们，日子都活到狗身上了。
老祖宗的东西再好，那是他们那个时代的成就，我们不能抱着前人的成就不放手，更应该比他们更进一步，比他们做得更好——实际上，我们都做到了，但不知道为什么，总要把老祖宗搬出来压自己一头。
就说中医吧，过去“医卜星相”是不分家的，甚至“巫医”也不分家——当然这是受到当时的科技限制才出现的情况，西方也有过这个时期，不奇怪，不丢人。丢人的是：明明已经有了更加科学的路子，却还抱着老思路不放。中医是前人经验的总结，但缺乏真正的深入和系统化，到现在还有人讲什么五行、经络等。不是说这些都错了，而是我们可以用科学的方式来解释前人的经验，为什么不用科学的方式呢？即使是获得诺贝尔奖的屠哟哟女士，她的成果实际上就是用更科学的方式结合中医的经验得出来的。
再说传统文化。都说传统文化的核心是儒家文化，那自然不能脱离孔子了。孔子是他那个时代最伟大的思想家之一。但他奉行周礼（这个孔子思想的基本点已经被后世有意无意抛弃了），他的时代全国只有二三百万人，他本人从未进入过一国的权力中心，儒家学说实际上只是百家争鸣时代的众多学说之一，还一度被抛弃，韩非子就认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”，还有历史学家认为秦始皇焚书坑儒，这个儒实际上就是儒家人物。后来的汉朝，初期信奉黄老之学（老庄那一套）。可以说，儒家学说相当不受待见。
后来怎么发家了呢？汉武帝时期，汉武帝想把权力集中起来，董仲舒抓住这个机会，把在乱世中崇尚周礼的孔子搬了出来，把儒家学说重新包装，这才让儒家学说再度活跃。礼崩乐坏的时代，孔子还崇尚周礼，向着周天子，汉武帝需要集权，更需要这种学说了。
后来的帝王们，一次次重新包装儒家学说，才有了现在的所谓“传统文化”。
其实这些文化的出发点，就是维护皇家集权。当然你也找到很多为人处世的词句，但多数是断章取义了。比如孔子是支持“以直报怨”而非“以德报怨”的，他还支持“父子相隐”（就是犯罪了可以互相包庇），但现在……完全不同了。
有人说，思想需要发展。我认同，但发展了，就是新东西了，不要在整天把老祖宗挂在嘴上，就好像新人不如前辈一样。
老祖宗的光辉绝对不会因为时代的不同而黯淡，我们也不能因为祖宗的名头限制了自己。
就像牛顿的学说虽然有很多错的（比如引力理论和时空理论，这些都被爱因斯坦等人推翻了），但牛顿依然是科学界最耀眼的明星之一，因为没有牛顿及其他先辈，就不会有后来的爱因斯坦、波尔、海森堡、薛定谔、霍金等人。
我们的文化也一样。