第十九篇动静

阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。

原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。

任氏曰：地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者，此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者，此分木火为阳，金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬，是体阴而用阳也。分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端，盖一支所藏或二干，或三干故耳。然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟。在局在运，均以此意消息之。

本章首论地支，对应天干二至篇，至为重要，但任氏此处所注含糊不清提出了多种阴阳方案，故不可不辨。

以奇偶分阴阳由来已久，天干阴阳向来没有歧义，《五行大义》云：“干則甲丙戊庚壬爲陽，乙丁己辛癸爲陰。支亦自有陰陽：子陽、丑陰、寅陽、卯陰、辰陽、巳陰、午陽、未陰、申陽、酉陰、戌陽、亥陰”，这跟天干一样以奇偶分，似乎顺理成章。

但实际应用却不一样，朱鹊桥先生《命运推算法则与操作》：

我自己一向独排众议，认为巳、亥属阳。子午应该为阴。

我的根据是∶子中藏一个阴干（癸），没有道理会变阳。午中只藏一个阴干（丁），也没有理由变成阳。巳中所藏三个都是阳干（丙戊庚），没有理由变成阴。亥中所藏两个都是阳（壬甲）没有理由变成阴。

即∶寅、巳、申、亥、辰、戌应为阳。卯、午、酉、子、未、丑应属阴。

朱鹊桥先生的怀疑很有道理，每断流年我们往往需要无视地支的奇偶阴阳属性所衍生的十神性情，而要借助于藏干，因为经验告诉我们地支十神不甚精确，朱鹊桥先生

提出从藏干来看阴阳是基于实践的，而不是纯从理论的角度来提一套新颖的噱头。而且这一观点非朱鹊桥先生首先发现，陈之遴《命理约言》就是这样应用的。

以阳支寅申冲而论，的确如果在大灾年其信息可为车祸，但阴支巳亥冲一样也表示车祸和突如其来的外科手术等信息，主要原因还是四马的性情，但四马性情的根源又是什么呢？

我对朱鹊桥先生的推论依据和结果不敢完全苟同，从历史来说藏干的出现肯定比地支阴阳属性出现得晚，作为地支属性的依据并没有足够说服力。

以笔者的观点，当以河图、洛书和八卦为依据，《地支赋》云：“禀五行九天之外，论八卦万古之前”。即使以奇偶分阴阳的方法，在京房纳支和郑玄爻辰已经有使用，不可谓毫无依据。

洛书以四季土在中央，四方以奇偶排，四土以二至分，节气和月相才是根本。

《命理约言食神赋》：“甲逢丙巳兮，寅位丙生。乙逢丁午兮，未戌丁伏”，以巳为阳，以午为阴，可为确证。

女

壬戌 乙巳 辛卯 癸巳

2013年进入辛丑运

辛生已月，以阴见阴论，七杀当令，丑运泄火助身，可任财官。偏官为武备为豪侠，实际上却是CEO，性格中和，毫无七杀之暴。

对于四库的阴阳划分，土性本杂，不易辨证，学者可先以《约言》为准。

《命理约言正财赋》：“甲见己与丑未兮，及午中之己，皆堪取用。乙逢戊与辰戌兮，并寅巳之午，亦可推详”，以辰戌为阳，丑未为阴，依据应该是二分为奇、二至为偶。

经过辨证以后的阴阳来分析，指寅申巳亥，其中寅申巳亥称四马，本性为动，故“阳支动且强”；而子午卯酉为四正，本性为静，故“阴支静且专”。这也与紧接下来的三地篇所谈生、败、库对应，可为间接证据之一。