3.24 周五讲座徐老师:巴蜀人与巴蜀神——唐宋巴蜀民众的信仰世界

1.南充八景:白塔晨钟（白塔公园），青居烟树（淳祐古城），顺泸起义（西山），川北行署建筑群（老区）

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2.为什么要有信仰？

贾生 李商隐

问鬼神:可以视为一种探求未知世界的方式

问信仰:可视为一种构建主观精神的路径

《武士道》《菊与刀》

文学家窥探人性的多元，哲学家窥探思想的秘密

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3.为什么要讲唐宋？

唐以前，材料少而考证繁。

宋以后，文献富而头绪乱。

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4.为什么讲民众？

现状:中国历史往往是帝王将相的家谱

文学史往往只是文学家的历史

思想史往往只是思想家的历史

哲学史往往只是哲学家的历史

方向:中国历史应该是各阶层民众共有的历史

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5.在“神”面前，唐宋巴蜀民众是虚的

                                                  胆子大

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自然崇拜:长江（成都府）  龙（眉州）

创世神崇拜:盘古（成都府）  大禹（渝州）

先贤崇拜:李冰 邓艾 严君平 刘备 杜宇 郭子明......

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“虔诚”之表现:诵经 捐建 祭祀 公益

供养人:巴蜀民众虚的一面

胆子大:1水月观音（安岳 毗卢洞）倚树菩萨（东千佛洞第二窟）大足石刻 第九窟

2安岳 八庙卧佛（睡姿 方向不同）

3步辇图 主次关系非常明显

资中重龙山第147号龛（供养人占主要地位，佛像在两侧）

佛教神祇“大佬”:释迦牟尼 观音（千手观音）阿弥陀佛 毗沙门天王（托塔天王）华严三圣

明显的功利性

大慈寺

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6.成因

历史传统（巫）

地域经济影响

祖先（先贤）崇拜

民俗（信仰）活动推动

心理需要