在山东省临沂市“王羲之故居”内，有一座著名的古寺，名为“普照寺”。此寺原是晋代大书法家王羲之的故居，西晋末年琅琊王氏随晋元帝渡江南迁时，将此宅捨为寺院。此后历经朝代更迭、数易寺名，几经兴废，不可胜记。到了金熙宗皇统四年（公元1144年），沂州普照禅寺住持妙济大师觉海对寺院进行了大规模扩建和修缮，并请中陶名士仲汝尚撰写了《沂州普照禅寺兴造记》碑文，同时四处奔波收集唐代著名书法家柳公權的墨迹，最后由名记得工仲汝羲，将《沂州普照禅寺兴造记》全文按柳体字精刻于石上。此碑因此被称为“集柳碑”，碑中记载了王氏舍故宅为梵宫的历史。（详见本文附件一：《沂州普照禅寺兴造记》）。
集柳碑碑高8尺6寸，宽3尺9寸，厚2尺1寸，字径1.5寸，共1261字。因陕西省西安市“碑林”中有柳公权所书真迹《玄秘塔碑》，世称“西柳碑”，因而临沂普照寺的这通“集柳碑”则被称为“东柳碑”。
不幸的是，清康熙七年六月十七日（公元1668年7月25日）山东郯城、临术、临沂交界地区发生强烈大地震，波及周边十余省、410多个县，集柳碑位置恰在震中，在劫难逃，被震倒在地断为数截。后虽经精心复修，但已残缺了128字。清道光年间，有一和尚对该碑加以刮洗，致使碑文笔划粗肥，失去原来柳体瘦峻的风貌。抗日战争时期，日本侵略军占领临沂时，曾计划将这一文物盗走，但未能得逞，集柳碑得以幸免远渡东瀛、离乡背井之难。可惜在上世纪的“文化大革命”中，此碑被当作“四旧”砸碎。现存于临沂“普照寺”东侧的这通“集柳碑”，是1979年对照数种拓本重新刻制而成的。
下图、这是位于临沂“王羲之故居”北部的“普照寺”山门
下图、山门近景
下图、普照禅寺简介
下图、山门门额：沂州普照禅寺原国民党元老，著名书法家于右任题
下图、进入山门，是一个宽阔的广场，广场北部、正对山门的黑色大理石碑中镌刻的文字即以王羲之手书《兰亭集序》真迹。
下图、广场西北处的二座歇山式殿宇，即普照寺现有的天王殿（中）和大雄宝殿（后）
下图、这是位于广场东侧的“集柳碑”全貌 ，碑后为“地藏殿”
下图、“集柳碑”碑阳上部，篆额：沂州普照禅寺兴造记 伊川程暐书
下图、碑阳下部 碑文全文，请看本文“附录一”
下图、赑屃
下图、集柳碑 简介
下图、集柳碑 碑阴
下图、集柳碑碑阴 文字照录如下：
葉昌熾先生經石卷八集柳惟金沂/州普照寺一碑遒健青出扵藍为/集书第一予初覩此亦驚其神右軍名/讀禪宗名寺華原名书三者合一弥足/貴也 四十二年三月 于右任
下图、普照寺天王殿（前）和大雄宝殿
下图、普照禅寺 天王殿
下图、匾额：普照禅寺，是已故中国佛教协会会长赵朴初题写的。
对联：永嘉南渡故宅為梵宮佛法書藝點化大千世界 靖康北狩舊院變禪寺般若夕陽普照滄海眾生 惠玉昆補書
下图、天王殿居中供奉的是弥勒佛，与众不同的是佛龛两侧没有那副著名的对联。
下图、天王殿内右侧的东方持国天王（左）、南方增长天王坐像
下图、天王殿内左侧的西方广目天王（左），北方多闻天王坐像
下图、弥勒佛身后的护法将军韦驮菩萨。
下图、这是在天王殿后台阶上拍摄的大雄宝殿和殿前的五级宝塔式铸铁香炉
下图、大雄宝殿对联之上联：柳书掇英记敘古刹普照寺考證逸少故宅南禪北宗仰慕先賢隨喜人當思覺海
下图下联：王字集錦刊成名碑聖教序弘揚玄奘功德東土西法傳播書藝臨池者應念懷仁 楊廣森補書
（这幅补书的对联中既有简化字又有繁体字，说明补书的作者缺乏起码的文字常识。这种水平的对联出现在王羲之故居中，实在是让人难以容忍的！建议有关部门尽早更换！）
下图、大雄宝殿内的居中的释迦摩尼佛坐像和左胁侍迦叶、阿难（右）。
下图、右侧的药师佛
下图、左侧的阿弥陀佛
下图、大殿内右侧的九尊罗汉立像和铜钟，左侧被柱子挡住的是骑青狮的文殊菩萨。
下图、大殿左侧的九尊罗汉立像和暮鼓，图右侧被柱子挡住的骑白象者为普贤菩萨。
下图、大雄宝殿全景
附件一
集柳碑（东柳）碑文照录如下：
沂州普照禅寺兴造记
中陶 仲汝尚 撰 集唐柳公權書
伊川 程暐 篆額 中陶仲汝羲刊
琅琊之佛祠在郡治者凡六區其五為毗尼其一為禪郍今普照是也當子城之西南有古臺巋然出於城隅臺之西複有廢池流潦瀦焉耆舊相傳臺曰曬書池/
曰澤筆其地蓋東晉右將軍王羲之逸少故宅也昔晉祚中缺元帝渡江臨沂諸王去亂南遷乃舍宅為梵宮世祀綿邈真偽莫考往歲嘗得斷碑於土中字雖漫/
滅尚仿佛可讀按招提復興之代實自後魏至有唐孝明皇帝即位之九年始賜額曰開元宋崇寧初輔臣建言請詔天下每郡擇律寺一更為禪林遇皇上誕彌/
之月為祈延景命之地制從之郡以開元應選自是改稱天寧萬壽禪寺逮廢齊居攝專用苛政理國知眾不附尤狹中多忌凡浮屠老子之居曩日所嚴奉以祈/
福者一切廢革遂易天寧之號榜以普照開元遺址因古臺為基下偪阛阓棟宇褊迫在我法中所當有者皆廢缺未備不稱寶坊之制歲在丁巳妙濟禪師覺海/
始來住持入院之四年乃議改左眾懼難成姑欲因陋經始之初議論蠭起拱手旁觀待其自敗師志先定屹如山立終不可搖時奉國上將軍渤海高公召和式/
適守是邦與師昔扵過去劫在無量佛所曾植宿因至是機緣會遇針芥相投公命首墮雉堞以達蔽阻又架石為梁跨望月湖南臨廣路扵指顧間已盡闢湫隘/
為空曠之境矣復召百工授以成規自當陽聖位次及方丈下逮童隷所偃息皆摽立區所期盡新之益出已貨力往給經費且示若忍降伏偷惰畚鍤斤斧所向/
輒以身先扵是郡人感其誠莫不風靡遠方檀施亦破慳舍墮助作大緣憧憧往來相踵扵路以故貲用饒益魔失其便寒暑未幾恙滿初願師又於大雄殿之北/
創立廣廈聚竺土所傳調禦所說五千四十八卷之經為大轉輪藏發機扵地棲匭扵輪鏤此岸旃檀諸香像須彌山及阿耨池八方龍鬼出扵水際各持金革現/
護法相諸天寶宮彌覆其上一一天官有諸寶欄楯一一欄楯有諸寶天女執妙音樂歌舞讃佛復有無數化身如來坐獅子座為百億天眾放光顯瑞說無言法/
機輪一動聖凡出沒千變萬化金碧相錯耀人心目如劫初時風激水沫湧為七珍蓮華藏世界不可說宮殿次第化成微妙奇巧工告訖事師擇九月辛未集山/
東十八郡大長老※傳戒宿德建龍華會七晝夜以落其成幢蓋鐘鼓填溢衢市緇素數萬人遐邇咸會覩是勝相皆讃歎隨喜請採石斲碑紀述希有傳信無窮/
求文扵中陶仲汝尚以記其事汝尚曰先佛世尊不滅鶴樹千有餘歲至東漢二禁教流震旦訖扵梁氏始弘闡有為出世空術盡成名相我達摩初祖自天竺西/
來救其末流俾涅槃妙心巍巍堂堂猶星中月益光耀於像法自此天下之言禪者皆已明道說理為宗不泥教律惟師生扵西蜀棄萬金之產來為沙門親近之/
識求無上道參承咨決已得法要固當高提祖印直指人心乃建塔廟嚴像設同二乘小果希人天福報此禪流後學所以竊議致疑於師也然汝尚嘗聞師之言/
曰實際理地不受一塵佛事門中不舍一法吾以如幻三味遊戲世間雖化大千盡為佛刹其中寶供冣勝第一種種具足吾之妙用未始有作也昔真際之住東/
院不聽大檀越動一草以廣其居是誠古佛用心然不可為叢林法吾懼末世比丘喜虛誕者竸為大以欺佛遂有假如來衣竊信施食視法宇之成壞若行路之/
遇逆旅曾不介意或問其故輒謬曰古之人固如是也以至上雨旁風覆壓是虞乃挈缽囊逡巡告去有如諸方建化率由此轍則寶莊嚴道場往往鞠為茂草如/
來遺法其能久住世乎敢謂多言汝尚唯唯乃序寺之廢興緣起俾刻諸石以告來者時皇統四年十一月二十日記
奉國上將軍行沂州防禦使事兼管內安撫使統押沂海路萬戶兵馬高 召和式
沂州普照禪寺住持傳法賜紫妙濟大師 覺海 立石
说明：按原碑文排列，未加标点，※：表示此字不可识别，/：表示换行
附件二
下图、集柳碑残碑照片，来自网页
临沂市目前有二通“集柳碑”，另一“集柳碑”立于临沂市孔庙（原临沂市博物馆）中的“集柳碑碑亭”内，也是按残碑复刻的。其照片请看本博客专文：《没有棂星门和泮池的孔庙》。
全文完
原题 （原创）临沂普照寺和“东柳碑”（全文实录） 2015-03-05 20:05:44 发表
2018.12.31 阅读(775)| 评论(29)