传起道来

传起道来

        （2017年12月9日灵修心得）

    还是马太福音第四章，下半部分。耶稣既然胜过了这个世界的王----魔鬼，就可以一往无前了吗？恐怕不是这么简单，神既然不选择毁灭已经堕落犯罪的人类重新来过，反倒尊重还要下来拯救，圣子降生为人，那么人的问题是无法摆脱的。人自身有限制，肉体的牢笼，灵魂的短浅，还有人间社会的罪恶。基督教经常提到的信徒三大敌人：老我、世界、魔鬼，其中老我和世界是犯罪的核心。耶稣要怎么做呢？他如何克制自己的软弱，如何面对周围人群的罪恶呢？他要传什么样的道理呢？施洗约翰都失败了，耶稣又有什么新策呢？不单我们好奇，当时很多以色列人都在好奇。

    “洪湖水呀，浪呀嘛浪打浪啊，洪湖岸边是呀嘛是家乡啊”

    耶稣远远离开了杀死施洗约翰的政治中心（耶路撒冷一带），退到边远的农村打游击。拿撒勒，加利利海边，小地方，再穷也饿不死的鱼米之乡，虽然税收会相对重些。耶稣单枪匹马，孤身只影，就这样来到“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地”

  于是，耶稣传起道来：“天国近了，你们应当悔改”很难形容，耶稣是怎么传道的。不过捏，犹太人有专门的会堂是定期聚会，大家聚在一起，虔诚读经，挨个分享信仰心得。民间呢，或许也会有“榕树头”这样的农闲碰头之处，讲讲故事，搞个TED，也是可以的。因为罗马也是好演讲、好演说、好辩论，连洗浴的地方都设了讲坛……

    明显，耶稣演讲的主题是《末日论之天国近了》《关于宗教改革的几点意见》《论悔改的迫切性》。这样一位30岁的“三无”年轻人，无院士头衔，无博士学历，无正规论文发表，仅仅小时候有个留洋的经历（逃难到埃及），就胆敢在会堂振振有词，引经据典，发先知恐吓之言，不给老拉比一些面子。更有在贫民窟，无证行医，还到处拉帮结派，搞起NPO（非营利社团）。一些大点的正规的有耶路撒冷背景关系的会堂，都开始排斥这位年轻人。

    然而，成功都是有逻辑的。耶稣讲的道理新颖，又有深厚的旧约圣经知识功底，且能结合现实生活转换表达方式（如“救人如网渔”），与会堂沉闷的老三篇很不同，赢得越来越多年轻人跟随附和。

    耶稣的医德医术，大大传扬开去，‘’那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们‘’。神医在世，管他有没有官方证件了，效果好就是最好的广告和证明。

    耶稣一手开教堂，一手开医馆，相得益彰。言传身教，德艺双馨。灵魂与身体的问题一并医治！平等，饶恕，关爱，给予殖民地贫穷的人们信心、希望和对生活热情。圣经这样说：“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们”

    一时间，风生水起，刚走了施洗约翰，又来了另外一种风格的耶稣。社会是复杂的，你越好越先进就越会动了别人的蛋糕（看看马云）。最嫉恨耶稣的恐怕就是当权者、宗教权威、国医机构了吧？明显抢饭碗喔！肯定要抓文字狱，抓话语把柄，查他一个邪教身份出来！抓行医过失，扣他一个骗子行医！出来江湖混嘛都是要还的，等着瞧。但是，耶稣也没有退路了，再退就出国了。

    其实，耶稣当年的情形，是不是与我们现在国内一些信徒的处境有几分相似，是萎缩还是坚持？是否值得不要命的迎难而上？要看你的目的了，是崇高的理想，还是世俗的享乐。什么样的核心价值观很重要。

    一位叫耶稣的30岁青年人的声音仿佛穿越到了现今：“过来吧，跟我走！”