魂兮归来

      纵观世界文明史，古希腊、古印度、两河流域、印第安、玛雅文明，在沧海桑田世事变迁的文明进化史中逐渐变得支离破碎，有的甚至在其他文明的碰撞、兼容中黯然消失。要有，也只是流于形式的表象。而中华文明同样在经历过无数次的外族入侵、民族战争、宗教排斥、焚书坑儒、思想禁锢、多民族文化融合、西方文明演变的生灵涂炭和文化蹂躏后，不仅坚韧顽强地存活了下来，而且象长河一样，历经五千年的风雨滋养，反而通过兼容并蓄成为浩浩荡荡的文明江海。从苍山洱海到白山黑水，昆仑绝壁到中原大地的广袤大地上，飘荡着古典的、现代的中华文明、传统文化之魂。

      难怪，就连那个青歌赛上，国旗是什么东西都讲不上来的民歌王石占明，能够以一曲《桃花红，杏花白》的山西民歌，唱的来自五十六个民族的听众魂牵梦绕，荡气回肠。经久不息雷鸣般的掌声源自全场听众的共鸣。这种共鸣就是中华文明的同源同根。无论你讲哪一种民族语言，只要同饮黄河长江水，灵魂深处的根就会作祟。

      一段时间以来，所有的传媒平台到处充斥着碎片化的网络语言，强烈的自我意识、历史虚无主义、中西文化中不知所云的杂交词汇，使中华文明、传统文化淹没在如同飘浮在半空中的蒲公英般的虚假文化中，看似丰富耀眼，实则毫无内涵的虚假文化繁荣占据着国内的众多文化版面，民族文化仿佛失去了扎根民族沃土，滋养其生长的长江大河。这种虚假文化现象，不仅老百姓看在眼里急在心中，国家更是以召开文艺工作者座谈会的形式，拨乱反正，拂去障眼尘埃。再一次提出并强调了文艺应当扎根基层“接地气”的文化倡导。

      中国民歌大会继成语、诗词、朗诵大会后，再一次掀起了尊重历史传承，弘扬传统文化，树立文化自信的浩浩民族风；而朗读者、信中国、经典咏流传等节目，如果说前者是表象的视听形势的文化导引，后者更是将深层次的、触及灵魂的东西弥散开来。胡德夫先生极具震撼与穿透的一首《来甦·秋思》让我们回到元代，目击战乱与屠戮后悲凉的古人心绪，老屋枯藤，断肠孤旅；而陈彼得先生的《青玉案·元夕》更是在灵魂深处受到古人隐隐的呼唤，呼唤文化的传承与续写。他饱含深情地朗诵诗人艾青《我爱这土地》时，当代国人在侵略与蹂躏下的悲愤与抗争，这充满血泪的土地上的哀唱与觉醒催人泪下。这就是泱泱华夏的中华文化魂！

      魂兮归来，是我们回到了出发的原点。尽管曲折，血脉中流淌的东西永远不会丢失。当然，我们传承文化不能片面地落入公知、大咖们炫耀的流行文化 “炫酷主义”，更不能落入抱残守缺的“复古主义”陷阱，传承、批判、融合是唯一的途径。最后，笔者以一首《中庸》为题的小诗结尾：

华夏五千年，

文明独浩然；

长江复黄河，

中庸世界观。

（鄂尔多斯分行  秦根基于5月20日，手机：13314778043）