文/大江
家乡的伞头秧歌历史悠久，普及率高。几乎村村落落、老老小小都是行家里手。在手机、电视还没有普及之前，从大年初一下午开始，爬上山头，听到远远近近都有锣鼓声。
一支秧歌队至少得有锣鼓队、腰鼓队、伞头、拉花子的和小节目组。秧歌队听伞头指挥，由锣鼓队号令。
大年初一中午吃过饺子，喜欢热闹的年青人就会聚到一起商量闹秧歌的事。如果大家伙愿意花几天时间活跃村民生活，营造和谐村风，又有人愿意跑腿经管，就会相跟着去找村干部商量。村干部感觉主事人靠谱的话，会答应他们只要请到伞头，就同意出面成立秧歌队。
于是，主事的几个就提着酒壶，装着好烟，登门去请村里的唱秧歌高手。这些人刚开始会推托一下，主事人就把他们夸上一阵，说他如何有才华，有威望，热心肠，同时又是发烟又是倒酒。那被请之人顺便询问一下他们的计划和做法，然后就答应了。
请到了伞头，就开始一边通告村民，一边拾掇秧歌队需要的所有道具。等到一些早已手痒心痒的积极分子到场后，就开始敲锣打鼓拍铲铲了。伞头到来后，把伞一撑，哨声一响，这支秧歌队就草创成型了。
等村民们来得差不多了，主事人会请村干部先讲几句话，宣告秧歌队成立，通告这几天的纪律，宣布各组成分队的负责人，并分发领取相关道具。之后，各就各位，伞头即兴唱几段秧歌，向村民拜年，安排各方面事宜。我们这里的秧歌一般是一首四句 围绕一个中心，句句押韵，朗朗上口，雅俗共赏。
接下来的几天，白天挨家挨户拜年贺喜；晚上，各小组以老带新，训练新手，排演新招。
等村里愿意让秧歌队去院里送热闹送喜气的都挨着走完后，就会商量出村去了。
出村闹秧歌，既能展示村里的秧歌水平，村民的精神风貌，还可以增进村与村的友谊。
秧歌队出村去闹，有一系列的程序仪式。
首先是送秧歌。大伙根据自己村里的人数和自家秧歌队的水平，在周边村子里确实一家为目标村。晚上派一名村干部和一名与目标村委有联系的人去送帖。送下后回家传达信息。当年村里“出门靠走，通讯靠吼”，送帖的人步行过去，步行回来，有时一晚上跑上几个村子百十里地才能送下。
第二天早饭后，村里能出了门的，愿意去的，都可以去，一些骨干分子是必须去的。
秧歌队到了人家村里，那边要找伞头来迎接，分村口、村中、场地接三次，每次两家的伞头都要对唱，主家问，客家答。对唱要求有礼，有节，有才。这个过程也是最显伞头实力水平的时候。
秧歌队从到了人家村边开始就是列队扭进去的。
最前面是两个虎背熊腰的大力士扛着写有“XX村秧歌队”的门旗；其后是威武气派的彩旗队，七色彩旗在风中猎猎作响。
再下来是锣鼓队，擂大鼓的抡圆臂膀，高举鼓槌，使劲砸向鼓面，发出如闷雷般的鼓声，他要尽量保证秧歌队从头到尾都听到鼓声，能踩着鼓点一展身手，拍铙钹的和打马锣的，也都和着节奏，大开大合，尽兴表演；锣鼓队后面是腰鼓队，几十个队员分列成二到四列，摆满路面，和着鼓点，整齐划一的摇头，摆臂，跳跃，翻转，头上流苏翻飞，脚下跃步腾挪，如猛虎下山般威武开道。
再下来是胸戴红花、身穿风衣把一把小伞转得如风车般飘转的伞头，远处望去，随着他们举伞的手臂的收放，上下翻飞的伞顶就像水面起伏的龙头。
伞头后面跟着拉花则的，她们左手捏着在腰里缠了一圏的彩绸的一端，右手拿着一把花扇，踩着鼓点，和着唢呐的节奏，扭着婀娜的身姿，翩翩起舞，彩绸飘飞，花扇翻飞，就像片片蝴蝶在一片随风摆动的花海上飞舞。
最后是小节目组，里面有一人扮出的周公背周婆，有去西天取经的唐僧师徒，有上八洞神仙，有坐旱船的，有拉毛驴唤亲家的，一个个憨态可掬，洋相抖尽，引来阵阵笑声。
接到场地后，秧歌队先闹大会则，也就是全体人在满场子扭秧歌，伞头把伞转得嗖嗖响，虎衬或哨声更响个不停，锣鼓队也是敲打得紧锣密鼓，全体队员，精神抖擞，扇子流苏，上下翻飞。这个环节我们叫挑大排子。
大排子花样繁多，简单的有四门兜底，里四外八等；中等难度的有蛇盘九颗蛋，八角楼等；高难度的有十二连城套八角等。大排子最能检验秧歌队的整体水平，伞头能不能根据场地特点挑出合适的花样，队员们能不能执行好伞头的意思，保证扭秧歌的过程中不走样不变样，懂行的一看便知。
接下来是垫场子。所有秧歌队成员走成一个首尾相合的圆圈，一次进场子一对人，一个打腰鼓的，一个拉花则的。他们在圈子里根据人数多少，扭着不同的花样，一对时蒜辫子，两对时剪子裤，三对时三环套，四对时四门兜底，五对时五角星……直到进入八对，然后逐渐走成里外两个小圈，就开始唱秧歌，差不多一人一首，内容大部分是夸赞这个村里富裕，条件优越，人们热情，生活美满。
闹上十来出，到吃饭时了。这个村的村委干部会把秧歌队的所有成员都分配到村民家里去吃饭。分配前，一名伞头会把吃饭时需要注意的礼节，包括进门前要拍去身上的土，进门后向主人要问好，吃饭时不要挑碗筷，吃完后赶紧来这里，等等的内容，都用秧歌唱出来。
队员们吃完饭后，又是大排子，垫场子，然后伞头主持，表演小节目，路灯亮起，等到月亮升起，这个村里就点燃马灯，准备送秧歌队回家了。
送的程序和接时差不多，不过是“三接两送”。第一送时（秧歌队表演处），主家的伞头唱感谢秧歌队传经送宝，道歉对大家招待不周；客家的伞头唱感谢盛情款待，遗憾秧歌队水平有限。第二送时（村口外），主家唱路途难行注意安全，马灯护送平安归家；客家唱骚扰麻烦一整天，期盼明年早点来。然后客家伞头就地给打马灯的唱两首感谢秧歌，主客分手，各回各村。
出村闹秧歌，可以加强村际交往，增进两村友谊，甚至促成两村年青人结为婚姻，拉起永久的关系。
一般情况，出门闹上一天，去乡政府所在地拜望一下各机关和学校，回来再在村里闹上一两天就可以收场了。因为有的人要去走亲戚，有的人要去工作，好多人也累得呛不住了。但也有例外，有一年我们村的秧歌队一直出村去闹，直到正月十五晚上回来顺便在山上祭拜了山神土地，才结束。
那个年代闹秧歌，除了伞头一天能抽一盒香烟之外，其余人最多就是在给所有队员发烟时能吸几支。但大家尽心卖力，毫无怨言。
几天秧歌闹下来，老年人喜笑颜开，不光不用出村就观看到了红火热闹，而且看到自己的儿女甚至孙子辈们的精彩表现，感到颜面大增。小孩子欢天喜地，村里一闹秧歌，就会有亲戚来观看，一来就发岁数钱，而且还会来卖吃的和玩的东西的小商贩。
小伙子大姑娘都喜在心头，他们有了看人和被看的机会，碰到心上人的机会大增。中年人，特别是中年女人更高兴，她家那个挨千刀的，一吃了饭就往打牌处钻，有时晚上也不回去，生气吧，刚过年，不生气吧，他把给孩子准备的学费也输了。现在好啊，一吃饭就往活动场地走，省了沤气，多了开心。
简单的闹秧歌活动，丰富了村民的文化生活，活跃了村中的气氛，和谐了各方关系，涌现了各种人才，凝聚了一村的精气神，留下了诸多美好的回忆。