暑假去了趟安徽，这是一趟名副其实的文化之旅。所到之处，笔墨纸砚、徽派建筑、名儒显臣，比比皆是。
所以，安徽不只一个黄山，不光有徽商，还是一个极具人文情怀的礼仪之邦。此行不虚，所获良多。
爬黄山、吃臭鱼、喝猴魁、逛老街，满足了感官的各种诉求，只觉精神空虚。
寻一处村落，觅一方古镇，才找到了心灵的契合点，那是来自久远历史的召唤。
游走在皖南民居中，对于随处可见的牌坊不禁唏嘘。也去过其它省份，但都没有这里的牌坊集中，且独具特色。
在这一座座巍峨矗立的牌坊之下，无论仰视还是远观，都是那么咄咄逼人。
每一座牌坊都是书写一个人或是一个家族的故事，是典范亦是表率。
这里有旌表功德、有贞烈孝行、有空间分隔、有庙宇宫苑。总之，形态各异、功能多样。
不管何时何地何种目的，牌坊都是封建礼教之下，统治阶级对人们精神领域的高压体现。
纵然是歌功颂德、忠孝节义，赋予个人或家族最高荣誉，也只为以此为震慑，换回一个永世忠诚，确保帝国千秋万代基业稳固。
因此在我看来，一座牌坊就是一座高山，屹立不倒，直冲云霄，坚不可摧。
正如封建社会人们头上高悬的那个道德律令，无时无刻不如影形随，有泰山压顶之势，让人不得半点喘息。
图为胡文光刺史牌楼，实景旅拍
揭开这层礼教面纱的第一幕，是位于安徽黟县西递村的胡文光刺史牌楼。
西递给我的最大感触就是静谧、闲适，日出而作日落而息，享受着悠哉悠哉的慢生活，人们质朴、无忧。
本是一个惬意轻松的旅途，村口的一座牌坊彻底打碎了全部的兴致盎然。即刻变得庄严肃穆，充满了规训的浓墨重彩。
胡文光，西递村人，于明代嘉靖三十四年[1555年]中举，担任过万载县的县令，筑城墙，修学校，做了不少利国利民的好事。后官升至荆州王府长史，又授以奉直大夫、超列大夫的头衔。
明万历六年（1578年），皇帝批准胡文光的乡亲在此建了这座功德牌坊，以表彰胡文光在任上对民众做的善事。
这座牌坊有5个层次分明的楼阁，所以准确些该称之牌楼。古朴精湛，雄伟挺秀，宛如一名忠实的守卫者，见证着这个古村的历史浮沉。
图为许国石坊，实景旅拍
牌坊史上最有个性的当属安徽歙县的许国石坊。
许国石坊，不是通常的四柱而是八柱，形成四面围合，俗称“八角牌楼”，全国仅此一例。
许国是歙县人，嘉靖乙丑（1565年）进士，嘉靖、隆庆、万历三朝重臣。封太子太保，授文渊阁大学士。因平定云南边境叛乱决策有功，晋升为少保，封武英殿大学士。
许国石坊是许氏衣锦还乡时修建，是难得一见的双重古牌坊。石坊内外侧都雕有精美纹饰，石坊上的题字出自明代大书画家董其昌之手。
许国石坊历经明清约500年的风风雨雨岿然屹立，承载着的历史沧桑是如此厚重。它是徽州石牌坊中最杰出的代表，综合体现了石坊建造技艺的最高水平。
图为棠樾牌坊群，实景旅拍
牌坊一般都为单体建筑，多个牌坊形成群落则甚为少见，安徽歙县的棠樾牌坊群就是这一代表。
棠樾的七连座牌坊群，是歙县鲍氏家族于明清时期修建的，时间跨度几百年，历经两个朝代，七座牌坊却浑然一体。
堂樾鲍氏为徽州望族，历代人才辈出，名人如云。七座牌坊，八个故事，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。
棠樾牌坊群并非以某一座牌坊的单体挑战独一无二的权威，而是用这样的连续七座牌坊相互唱和，以石头的群体记录了一个时代的地域文化特色。
牌坊，都有着道德宣教的功能，它们以家族或个人历史记载形式的定位出现，将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递出来。
后代世人一直生活在这一光环之下，时刻以此鞭策自己，要继承前辈遗志，不要忘记曾经的荣耀。
这是一座无形的高山，加诸在每个老百姓的身上，使之无法逾越，只能仰止。
封建的礼法、制度、道德、仁义充斥其中，人们只得顶礼膜拜，负重前行，不能僭越，无处逃遁。
这是延续两千多年的文化溯源，是历朝历代奉为圭臬的永世法则，人们无力改变，唯有躬身慎行。
因而，荣誉的背后是血泪满地的痛苦与无奈，是打落牙齿和血吞的坚忍与刚毅。
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