深藏不露司马懿，波澜不惊无秀波……

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“我想这一生一世，耳朵都在夫人手里”

我想这一生一世，哪个女人盲信了这句话，后半生就只剩下饭票在手里，前提还得是你男人有本事养得起你。《晋书·卷三十一·列传榜首》写到：这以后柏夫人有宠，后罕得进见。帝尝卧疾，后往省病。帝曰：“老物可憎，何烦出也！”......这段是史料记载的司马懿和原配张春华晚年的关系。有一次司马懿得病，不受宠爱的张春华前往探病，但大军师却说：“老东西真厌烦，哪用得着烦劳你出来呢！”，后来哪知张春华因而羞惭仇恨想要自杀，几个孩子也都不就餐。司马懿才惊慌而赔礼道歉，中止绝食。司马懿出来后对他人说：“老东西不值得惋惜，仅仅忧虑苦了我的好儿子们算了。看到这里大军师的人设崩塌殆尽三观尽毁，宁愿相信世上有鬼,也不要相信男人那张嘴。中国古代掌握家庭核心经济利益的男性根本不会在乎妻子是否会生气，因为他们知道大多数原配在选择保护住爱情和维持住饭票的时候，都会选择饭票，何况是司马懿......

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男人本就花心，想在这花心的男人堆中找个专一的，只怕这专一的也出柜了吧......

这世界本就浑浊，想在这浑浊中寻找点光明，只怕光明也被这世界污染了吧；男人本就花心，想在这花心的男人堆中找个专一的，只怕这专一的也出柜了吧......所谓的“好男人人设崩塌”是风口的经幡，被念叨得耳朵都快起茧了......何必大惊小怪。像司马懿这样深藏不露雄才大略的大军师，没有个三妻四妾还对不起这个身份；像这样胸有城府演技超群的实力雅痞大叔，身边没有个红颜三五知己，怕也真是出柜了。各位吃瓜姑娘们请不要一厢情愿地把现实中不可能存在的完美好男人的幻像投射在了秀波大叔身上，自古多情空余恨吃亏的是女人。不过话说回来，一个愿打一个愿挨，谁叫扮演着这样的角色的男人本身就是个演技派演员呢，有些姑娘不活在自己编织的梦境里就找不到矫情的借口。男人这种雄性动物天生就是战斗机器，为钞票为女人，他们只有在征服一个个的目标中才能获得酣畅淋漓的生命力感，事业上的成功与情事上的丰富往往是成正比，只是有手腕（情商高）的人不轻易显山露水罢了。“你想看的我演给你看，你开心我获利各取所需；真实的我你不需要懂，你难受跟我没半毛钱关系”，合乎逻辑，没毛病。

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男人的控制术——人格魅力

司马懿在官场中追求一种控制，在家庭中也善于制衡。如何控制各种人才为己所用与如何制衡三妻四妾死心塌地异曲同工。使用人格魅力让其归顺的策略首当其冲：给他一个自由发展的平台帮助他克服困难和成长；礼贤下士，给他足够的尊重感；给他一个发挥的机会，成就自身的价值感；在他困难时候，雪中送碳，给他归属感；他有功的时候，积极地奖励；他有过的时候，能主动承担责任，再查清原因；他有短处的时候，能够包容；对下属有感情，情感上关怀备至。听起来是不是似曾相识：像师长一样点拨你，不仅帮你克服专业上的困难，还是你人生路上的精神导师助你成长；给你一个自由发挥的空间，可以是一个公寓的厨房，成就你上得厅堂下得厨房的梦想；特别能包容你的公主病，病中嘘寒问暖节日礼物不断；你做了个好菜，送上一句”我想这一生一世，胃都在你的手里”；于是你此生已得此人心，夫复何求，义无反顾.....

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生存本身就是很俗的事情

天下熙攘，皆为利来，无论何种人设；生活本来就是淌浑水，娱乐圈也就是个五彩池，水太清了鱼吃啥呢。16岁谋生、17岁肠癌、 20岁酒吧驻唱、 倒腾过电器、炒过外汇，在资深闺蜜刘蓓眼中，他永远是一个状态——吊儿郎当 ，便有了"吴半本 "这个绰号；赚到钱请大家去吃披萨，再见面时，口袋里就穷得响叮当了；两年可以开 7 个餐馆、开美容院放飞自我去学美甲......在我看来，秀波的前半生就是钢精水泥丛林里的“荒野求生”，典型的生存者的游戏。过五关斩六将，35 岁那年，他的人生清零重启，开始玩命拍戏； 42岁，他终于火了......终于完成了从吊儿郎当的“吴半本”到中年儒雅“好男人”的蜕变，再到今天让吃瓜群众为之的集体狂欢的“伪装者”。

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大家痛恨贪官不？当然痛恨，可一旦自己的孩子或者亲戚当了官，他们会问什么，“你能捞多少油分？”这就是吃瓜群众的逻辑，事不关己高高挂起。生存本身就是件很俗的事情，大军师也好、贪官也好、男演员也好，其实也就是个职业罢了，谁都要混口饭吃，谁又比谁高尚得到哪里去.....我这个俗人见你这个俗人，既不看低，也不抬举，自然波澜不惊，更无秀波......