早起，高声朗诵《孟子.公孙丑章句上下》其中对于齐宣王看到燕国人背叛他，他没有好好听从孟子的话，而感觉到非常惭愧，他的大臣劝他不要放在心上，人非圣贤，孰能无过？即使周公这样的大圣人，也有犯错误的事情。但对于古代圣贤犯了错误，孟子认为他们会立即改正，因为他们的一言一行，就像日月一样，受到老百姓的关注，对与错，群众的眼睛是雪亮的，所以古之君子有过则改之，但是今之君子，有过则顺之。现在的君子一旦犯错，就会将错就错，并且还要找一堆借口，找一堆理由来搪塞此事！这是为什么呢？
原文如下：
燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。”
陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也？”
曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。”见孟子问曰：“周公何人也？”
曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”
曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”
“然则圣人且有过与？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
大意是：
燕国人背叛齐国.齐王说：“我对孟子感到很惭愧.”
陈贾说：“大王不必忧虑.大王自以为和周公相比,谁更仁爱而明智?”
王说：“哪里!这什么话呢!”
陈贾说：“周公让管叔监督殷国,管叔却凭借殷国发动叛乱,如果知道他要叛乱而让他去,这是不仁,如果不知道他要叛乱而让他去,这是不智.仁和智,周公尚且不能完全做到,何况大王呢?请让我见孟子并向他解释.”
陈贾见了孟子,问道：“周公是什么人呢?”
孟子说：“古代的圣人.”
陈贾说：“他让管叔监督殷国,管叔却凭借殷国发动叛乱,有这事吗?”
孟子说：“有”
陈贾说：“周公是知道他要叛乱而让他去的吗?”
孟子说：“他不知道.”
陈贾说：“那么圣人也会有过错吗?”
孟子说：“周公是弟弟,管叔是哥哥.周公犯这个错误,不是很自然吗?况且古时候的君子,犯了错误就改正,现在的君子,犯了错误却将错就错.古时候的君子,他的错误呢,就像日食和月食一般,老百姓都看得见；等他改正了,老百姓都抬头仰望着他们.现在的君子,不但将错就错,还接着编一套说辞文过饰非.
（这段翻译来自-翻译来自海潮出版社的《孟子全集》）
个人看法：
孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，为什么 古之君子能够做到有过则改之，而今之君子却有过则顺之，这是什么原因？因为古之君子他们真心实意为老百姓服务，他们的言行举止受到全天下的关注，他们非常爱惜羽毛，有什么过错，他们能够立即纠正。今之君子，有过则顺之，而且还要找一堆理由。这个是孟子最看不下去的地方！这里的古之君子与今之君子，其实应该重点指的是身居要职的人，尤其是身为一国之君，其行为的成熟度直接关系到国家的安危，齐宣王就是这样一个人，有时候知道自己有问题，但是死要面子，不愿意虚心接受批评与改变，由于没有人能够在他面前说真话，他自己也愿意被假大空给欺骗！
回到现实生活中，发现真正要做到有过则改，不容易，人，需要冷静客观的看待自己，在工作中，犯点错在所难免，关键在于是不是及时发现自己的错误，怎么发现？曾子曰“吾一日三省吾身”，能够做到这个功夫，就能够达到君子有过则改之。有时候我们发现，并不是我们具体某一件事做错了，而是我们的习惯内容有问题，我们在不知不觉中养成不良的生活习惯，这些不良习惯，决定了我们的我们的健康、决定了我们的财务。比如长期养成的不运动、睡懒觉、吃垃圾食品…时间一长，就会出现高血脂高血压肥胖症。比如长期养成吃光用光，乱花钱，无规划，就会成为穷人，就会财务破产…错误的动作，不发现不及时纠正，就成为错误的习惯，错误的习惯就会造就悲剧的人生！所以，人一定要有自知自明，一定要像古之君子有过则改之，而不是今之君子，有过则顺之，最怕的还要找借口，还要从为之辞。
余超林早读 《孟子》感言集之154:古之君子过则改之
2018-10-25 于上海