应激而生

　牛顿第三定律说，力的作用是相互的，当某个事物能够与外界压力稳定共存的时候，它就被外界压力塑造了。其中外界压力是激励，事物应激而做出反应，事物可能会被外界压力毁灭，也可能做出适应外界压力的改变，从而形成新的平衡，“和谐”共存。

　人类文明之所以能够产生和需要不断发展，很大程度上是出于对适应环境的需要。

　生活在热带的人类，气候终年不变，物产丰富，自然灾害小，既然以小部落为单位，大家就可以活得令人满意，那为什么还要劳心烦神地去跟其它部落打交道，甚至结成部落联盟呢？没有必要！因为没有必要，所以热带地区虽然物产丰富，但是一直没有形成影响人类的文明，直接欧洲殖民者到来。这一切很大程度是因为外部环境和对外部环境的适应造成的。

　很久以前，华夏族开始生活在黄河两岸，黄河的不定期和不规则泛滥，带给华夏民族的，不是像尼罗河定期泛滥带给埃及肥沃土壤一样的恩赐，而是黄河下游众多华夏部落的生灵涂炭。所以，生活在黄河两岸的华夏部落，要想快乐地生活下去，不可能像热带部落一样既小而美，也无忧无虑，面对恶劣的环境，要想生存下去，他们必须做出适应环境的改变。黄河两岸有成百上千的部落，面对黄河的泛滥，任何一个部落，都无力治理黄河，而黄河一旦失去控制，就会殃及所有人，所以这些这些部落必须联合起来，一起治服黄河。在这个过程中，涉及到如此之多的部落和人口，必须发明出各种配套的规章、制度、传统、文化、习俗、文字，直到这些部落形成文化共同体，形成民族，形成中央集权政府，继而向四方输出价值观，输入领土和人民，直到秦汉时形成中国，绵延至今。而这一切的产生和发展，开始时，仅仅是为了适应环境而生存。

　但是，当适应了环境以后呢？如果环境不发生变化，是否也意味着事物就会满足于现状而停滞不前呢？事实证明，答案是YES！当中国领土向北扩张到万里荒原（西伯利亚），向东到达浩瀚的太平洋，向南到达南海，西南到达十万大山和茫茫无际的热带原始森林，向西到达喜马拉雅山脉和帕米尔高原后，既然已经把最好的土地尽数揽入怀中，还有什么理由继续向前呢？既然没有必要继续占有荒凉的“化外之地”，那么治理好地大物博的“天朝上国”就可以了。从此华夏人就在被西伯利亚、太平洋、和喜马拉雅山脉包围和保护下的这片世外桃源中，世世代代地生活呢。外部除了偶尔气候变冷，游牧民族南下外，几乎没有任何值得一提的威胁。既然外部环境没有变化，那自己还有什么必要劳心费力地折腾呢，遵循圣明的祖宗先贤的教诲不就可以了吗？所以，中国从秦直到清末的近两千年，几乎没有变化，只是不停地各家轮流当皇帝，直到西方人从太平洋和西伯利亚带来了亡族灭种的危机。

　从秦到清末两千余年中国几乎没有变化，而近百年来中国发生了翻天覆地的变化，但变的不是中国人，而是外部环境，中国人只是为了生存而应激做出反应而已。

　而偏僻的西欧只所以能兴起，印第安人之所以灭亡，黑非洲之所以支离破碎，印度之所以一盘散沙，闪族人只所以长于贸易，都是因为适应了他们的环境，或者面对环境突变时没有能够及时做出适应。

　所以，孟子说的生于忧患，死于安乐很有道理，当适应了忧患时，当忧患来临，就能从容应对，当适应了安乐时，如果忧患来临，也许就会挺不过适应期。这样说的话，想让自己成为什么样的人，只需要把自己投放到那个环境中，任自己从不适应到适应，就只是一个时间的问题。当适应环境后，也就成为了那样的人。