不因善良而被利用

文｜宁夏2017

原来如此

凡事都具有两面性，你在接受它善的一面的同时，也不得不接受它恶的一面。

喜欢跑步，长期以来身体倍棒，可几十年如一日，发现膝盖软骨磨损严重，甚至骨刺造成行走困难，时不时需要用关节液来润滑缓解疼痛。

喜欢俯卧撑健身，也因为它有了人鱼线、马甲线，可因为热身不够，肌肉拉伤、骨骼受损则会得不偿失，甚至一次因为与人打赌硬撑，与世分离（见某新闻）。

喜欢读书码字，却发现在肚中墨水与日俱增的同时，眼镜片的厚度也在呈几何级数般地剧增。

喜欢广交朋友，闲来无事时一起聚聚，抒发情感倾诉不快，却到头来发现最终真心的朋友并没有几个。

乐于助人，在获得了好誉的同时，却总有一部分人在背后嘀嘀咕咕，最终发现自己的善意总是被恶用，受伤得还是自己。

……

事实上，你觉得获得的大于失去的，也就成了持续下去的理由，不是吗？

2017年，最狗血的事情，不是你被坏人伤害了，而是被你善意帮助过、被你认为是最好的朋友出卖了。

于是，痛定思痛，再次坚定了一个信念，2018年，我们的善意要被自己合理地利用，而不是被他人侮辱性地利用。

人善被人欺，马善被人骑

所谓“人善被人欺，马善被人骑”，这似乎是大家都明白的道理，可现实中，总有被利用的善意，也总有令人尊敬地拒绝。

之所以怀有善意的人容易被利用，一方面是因为不会拒绝。虽然善意并不等于实在、实诚，可事实是，很多善意的人表现出来的是不懂得拒绝地默默忍受、说到做到的诚实以及觉得应该兑现而义无反顾地执着；另一方面一部分善于利用别人的人，紧盯不放地就是那部分心怀善意的人。因为管用、好用、值得用、顺手；第三从道德和情感来看，因为一个小小地施舍或者给他的帮助，善于利用别人的人往往心怀叵测地占有先机。

不至于誉，当立于峰

有这么一个故事：

番邦西域进贡大唐一匹汗血宝马，此马桀骜不驯，西域无人能够降服。进贡的目的一方面是为了向天朝表达俯首称臣之意；另一方面也是为了看看伟大的天朝到底有何能耐，假如没人能够降服此宝马，在低一等的番邦来说，也就成为了笑话一件。

而当大唐真正收到这件宝物时，也是一筹莫展，因为很多相马的伯乐尚且不能解决的事情，对于养尊处优的朝廷官员来说更是难上加难，于是天朝发下榜文，谁如果能够驯服此马，不仅能够加官进爵，还能够获得丰厚地奖赏。结果还真有人应聘成功，且成功降服，也算挽救了泱泱大国的颜面。

但，被此人降服后宝马，至此以后只听这位降服人的话，只允许这位仁兄骑乘，其余的人仍然不能靠近，你说倔强不倔强，就像勇士只服气那个用武力击败他的人一样。

马善被人骑，事实上是有道理的，倔强的马只臣服于他的降服者，今后无论天涯海角，唯有与你相伴，我吃香的，你也不会吃差的，我喝辣的，你也不会喝菜汤，但他人如果想骑，一个词——没门！而就像在锡林郭勒、内蒙古呼伦贝尔大草原的大批游客马来说，它们只能是拖着众多的人、赚着廉价的钱，吃着大众草料，不是吗？

所以有时候，善意是一种修养，倔强则是一种精神，一种不屈同于他人，自视自尊的一种自强精神。

当然，并不是说，我们一定不能善意，善意一定会被利用，相反，善意是一种修养，是一种千百年来传承下来的优秀品德，是值得我们一生去修行的优秀品德，俗话说的好，人可以没有才华，但绝对不能没有品德，不是吗？

同样，也不是说，我们需要用善意的修养来普天同庆、普渡众生，要有选择，必须要有选择，这才是我们应有的原则。

英雄不问出处

再讲一个故事；

我有一位同事，因他的一位要好的朋友紧急用钱而寻助无门的时候找到了他，他也鉴于是对方确有求于自己，的确需要钱，于是动了恻隐之心，在明知此人并不靠谱的情况下，背着家人借给他了3万块钱并打了借条，而痛苦的要账从钱借出去的那一刻正式开始，说好渡过难关就还，直到现在5年过去了，3万块钱只还了5千，而要账的次数数不胜数，甚至使用了非常手段都不管用，大家建议他用法律手段，可他又觉得把事情弄大对他和对方都没有好处，于是就这样，要账2018年仍在继续中…

事实上，这件事从头到尾，问题就出在借钱人也就是我这位同事身上，一方面在借钱之前，明知对方有不好的口碑，依旧被他的可怜打动而借给了他，要么你太善意，要么对方演技太棒；另一方面有借条且未在规定时间按时还款，大可以走法律途径，不必顾及你和他共同的面子；第三既然蒙受损失的是自己，自己就应该通过合理的方式来解决，等待对方自觉幡然醒悟，估计比较难。

看着他为这件事操碎了心，有时候觉得可怜，但何尝不是可怜之人必有可恨之处呢！

善意是一种修养，但是，对人、对事分门别类，对于善于利用善意的人，我们坚决要说“不”，这是一种责任，也是对他人不小视、质疑我们智商的一种挑战。

另外，对于借钱这回事，无论你善意与否，我们都需要对对方的信用做出评估，最好是能够引入银行信用评价机制。

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END

自律给我自由。