《金文诚〈论语〉学习笔记431微子第十八5》

【楚狂接舆歌而过孔子曰：＂凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！＂

孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。】

【学习笔记】

今天是丙申年甲午月庚申日，五月初四，2016年6月7日星期一。

一，接舆，是楚国人；佯狂，是说当时周朝衰微，世道危乱，有很多贤人选择隐遁，接舆就属于装疯避世者，所以叫做楚狂接舆。

孔子周游列国，这一次是来到楚国。

楚昭王想把书社地区封给孔子，令尹子西劝阻说，我们楚国原来只被封为子男，封地只有五十里。孔子懂啊，孔子主张周礼，您若是启用孔子，楚国还能世代安享这堂堂方圆数千里的领土吗？再者说了，当年周文王和周武王，百里之君而已，最终却能够成就天下之主的功业。今天孔丘得了封地，贤弟子为佐，这可不见得是楚国之福吧？

子西的话，句句都在夸孔子厉害，实际上对孔子而言呢，句句凶险，杀机重重。

这是孔子在楚国的背景情况。

这时候，这位接舆出场了，口中唱着歌路过孔子的车前，说：＂凤兮！凤兮！何德之衰。＂凤凰是灵鸟，它只会在有道之世现身，无道之世则隐而不见。孔子啊，这一点你是知道的啊，可是呢，你这只凤凰在干吗呢？你却在周游列国，求与君合，你的德衰成这样了吗？怎么能这样不知重道，如何能这样不知自重呢！

他接着说，过去的已经不可挽回，未来的还来得及改正。现在正是时候了，可以隐去了。算了吧，算了吧，当今那些从政者，哪一个不是危殆之人呢？怎可与之有为呢！你人不错，可惜你这么做，可不明智，劝你还是选择归隐吧。

孔子一听，高人呐，下车想跟他聊聊。接舆呢，急行避开，孔子没能和他交流。

二，隐世，是因为怕死吗？

隐士，都是些什么人？高智商，高能，高知。能称得上隐士者，意致高远乃至于无极，怎么会把祸福放在心上呢！

如果说，隐世出于畏惧祸福，干脆就不隐了。人事倾轧是危险，饥寒风雨更直接啊，更何况，政治昏乱年代，祸害上门者，偏就是没有权势的人。

所以，跟畏惧祸福没有半毛钱关系。

四，那么，隐世的原因是什么？

接舆的意思很明白：不足与同有为。这些当权人物，都到了烂泥扶不上墙的程度，孔子你自己也评价过啊：斗筲之人，何足与言！

五，孔子为什么不隐呢？

1，太阳，我们通常感受其温暖；若说温暖，篝火也温暖。同样都让我觉得暖，作用也都是暖，但是，我们能说太阳是篝火，或者说篝火是太阳吗？显然不能。

太阳的能量和篝火的能量，不是一个级别。轻轻松松的，太阳能让整个儿地球上的所有人温暖；篝火呢？

同样都是高人，但是能量之别，也可以象太阳和篝火一样。孔子的能量，不要小瞧了，圣人可不是唱戏时随便叫着好玩儿的，为什么叫至圣先师，有他的一番道理在里面。只是平时我们没有留意这种差别而已。

2，同样是长江，会游泳的人和旱鸭子对它的感受不同。游泳健将无所畏惧，游过去了；旱鸭子呢，觉得算了吧，还是回家吧。

孔子如这位游泳健将，接舆如这位旱鸭子。

孔子眼中，天下无不可为之时，在我亦有不忍隐世之情，肩上扛上了不可逃之义。

旨趣的差别，就这样产生了。

要不，怎么就是伟人呢！

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著