香巴拉的传说
inferiorrace
2015.03.03 20:34 转帖发表在 会员阅读
地球是中空的，香巴拉不在地球表面，在地心。现在香巴拉已经不是一个物质的城市，她存在于第五次元以上的频率中。
在几百万年前，刚开始时，这个地球有七个大陆。几乎一开始许多民族从不同的星球就已经搬到地球来住。有些外星人只留住一阵子而已，其他很多外星人决定长留。这段时期的历史已记录在地球中心的伯沙罗格市(Porthologos)和桃乐市的图书馆里。长久的历史和真确的事实，至今在地球表面上，几乎完全不存在。大多数的文化，不像你现在所知道的整体。所有的文件纪录也不是用你们的方式来保存。并且几乎所有在地球表面上的档案历史，曾经被收藏很久，逃过许多次的灾难时期，也最后慢慢被摧毁了。
在四百五十万年前，大天使麦可和他手下的蓝火天军和许多光界里的人民，收到天父和天母的祝福，护卫着第一个灵魂，第一个拉姆妮亚的种子变成人体。这事件发生在皇山提顿(Royal Teton)的避静处。这地区现是美国怀俄明州的国家公园。原本是从太尔宇宙(Dahl Universe)姆星而来的这些新灵魂就这样投生到地球来。在那个时候，地球充满了完美的环境、丰盛的植物，和优美的风景，是你们现在无法梦想到的天堂。它是在太空宇宙中最完美的创造，最壮丽和雄伟的一颗星球。这完美的环境保留了几百万年，一直到第四期的黄金时代，人类的灵性与理智开始恶化和堕落。
后来别的星球民族，天狼星(Sirius)、南门二(Alpha Centauri)、昴(mǎo)宿星(Pleiades)，和其他不同的星球人民来地球混种而一直演进。拉姆妮亚的民族就这样在地球上出现了。可说是相当成功的混血种族！拉姆妮亚这块大陆是我们的母地，它在这地球上演进成灵性高度文明。从那时开始，拉姆妮亚协助许多新的文明诞生。亚特兰提斯的文明就是后来才诞生的。
最初开始时，这些美好的灵魂从太尔宇宙的姆星投胎来地球的目的，是为了经验更大的冒险与奇遇。在天使们的帮助和教导下，在皇山提顿经过特别的调适与训练，学会在地球生活的方式。慢慢的他们发展开来，形成许多小型的社群。在继续的发展和改善中，他们慢慢搬离开皇山提顿。最后开拓移民散布到整个拉姆妮亚大陆，进而遍布太平洋及更多的地区。
在拉姆妮亚的文明还没有殒落之前，他们的社会环境不是你们现在所想象中如此具体的。地球是处在第五次元的气能世界里。拉姆妮亚人大多生以第五次元的光体来生活。他们有特殊的灵性，能够随时降低他们身躯的频率，来经验那些厚重和具体的次元，然后又变回光体。当然这是在他们的理智和觉能还没有堕落时，很久以前的文明。那以后他们的身躯频率慢慢下沉，使这个美好的民族和所有其他地球上的民族意识一起下降。像别的文化一样，人民的灵性掉落到第四次元，几千年后，又持续掉入浓密的第三次元世界。
拉姆妮亚的时代，开始于四百五十万年前一直到一万两千年以前为止。一直到拉姆妮亚沉入海底，接着亚特兰提斯也沉入海底，地球表面本有七块大陆地，这巨大的陆地包括所有沉在太平洋下的陆地，还有夏威夷、复活岛、斐济岛、澳大利亚和新西兰。这巨形的大陆也包括沉入印度洋中的陆地和马达加斯加。拉姆妮亚的东海岸连结到今日的美国加州和一部分加拿大的哥伦比亚州。
两万五千年前的战争，摧毁了拉姆妮亚和亚特兰提斯。这两个大陆为了不同的“理想”而战争。他们有不同的想法和方式------关于如何统治地球上那些不同的民族。拉姆妮亚人觉得应该让那些较不文明的社会，根据他们的理解力和步调让他们自行演进。
亚特兰提斯人认为那些还没有开发的民族，应该被两个进步的文化民族所控制，这个争论引起了拉姆妮亚与亚特兰提斯连续的原子弹热能的战争。当战争结束，灰烬遍地，两败俱伤，没有一个胜利。
在战争的期间，那些曾经文化高尚的人民，举止突然变成下流无道，一直到他们最后感觉到这些举止是无意义的。最后亚特兰提斯和拉姆妮亚变成他们自己专制和独裁的牺牲者。两个大陆因为战争而衰弱下去。神庙里的祭师将他们的灵视宣告给民众，他们的大陆将在一万五千年间被毁灭。 在那个时代里，大多数的人的生命长达两万年到三万年，他们了解那些造成这陆地灾难命运的人，会亲身经验它的结果。
在拉姆妮亚的时代，美国加州还是拉姆妮亚大陆的一部分。当他们得知那所爱的大陆要毁灭，他们要求香巴拉利社（Shamballa-the-Lesser），他是亚格莎网络（Agartha Network）的主首，批准他们在雪士达山地底的中心建造一个城，保留住他们的文化和历史记录。在四万年前，一批希柏里尔（Hyperboreans）的民族离开了地球的表面移民到地心，建了都市。在那个时候，香巴拉利社管理着亚格莎网络，这地层中心的网络包括了一百二十座地心中的光城，大部分都是希柏里尔人。在这亚格莎网络中，四个城市是拉姆妮亚人所建立，还有两个都市是亚特兰提斯人民所建。
“香巴拉”到底是什么意思？在哪里？这里简述如下：
藏族学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类驰名的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形圆、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心，中央的顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙，十五的月亮也较之逊色。王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周如明镜般清亮，连五十由旬（一由旬约40里）以内的水中戏游生物的形象都看得非常清楚，窗户是水晶做成的，从窗户能看清日月星辰及十二宫等。柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出亮光，其食物及享用等，天上玉皇也难以相比。他有许多妃子，王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七日不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样来的……”。
藏传佛教的各派高僧们都认为：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在地，那里的首领是金刚手恰那多吉化身——绕登·芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
藏传佛教格鲁僧众普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间。所以，在他园寂时，未选定转世灵童。在四世班禅传记中，亦有：“昔日班禅罗桑确吉坚赞当他修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时带来了，‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，进入香巴拉极乐世界……”。在《香巴拉道路指南》一书中，作者详细介绍了去香巴拉之路程，说“香巴拉是在西藏西南方之印度北方邦北部地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”。在藏传佛教寺院内，大都绘着香巴拉壁画、唐卡和立体坛城形象。
这个传说是有源头的，它的来源就是《时轮经》（即《大天轮经》），在藏传佛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是藏传佛教统治世界的政治指导。
传说佛祖释迦摩尼传授给香巴拉国王Suchandra《时轮经》的原文。此原文有12000首歌谣。《时轮经》的原文已经散失，流传下来的是一个精简本。按照《时轮经》（即《大天轮经》）的时间换算，释迦摩尼与Suchandra的会面是在公元前878年，会面的地点是在南印度Rajagriha的秃鹫山附近的 Dhanyakataka。当Suchandra请求佛祖传授时，释迦摩尼化身为时间之神Kalachakra，由众菩萨环绕着，坐在狮子宝座上讲经。Suchandra的王国香巴拉传说在印度以北，他带着96个手下将领官员来见佛祖。他受密宗灌顶后回到香巴拉王国将藏传佛教定为国教。Suchandra根据自己的记忆将佛祖的传授写成了《时轮经》的原文并加上很多注释。他的继承者Manjushrikirti 将《时轮经》原文精简编成Kalachakra Laghutantra，包括1000首歌谣，此本完整无缺流传下来。Manjushrikirti的继承人Pundarika著作了Kalachakra Laghutantra的一份详细解释称作Vimalaprabha（意为“无瑕的光”）。这两篇经文在十世纪时由“大法师”Tilopa带回印度，百余年后又由印度传到了西藏。但还有一些断续的《时轮经》原文保留下来，其中最重要的一篇叫做Sekkodesha，“大法师”Naropa对此篇做了注解。
在藏传佛教中，Suchandra是菩萨Vajrapani的转世，他的王国的所在始终是个迷。数百年来，西藏的喇嘛故意将此王国摆在迷雾里。这里我们可以看到藏传佛教典型的“方法”，香巴拉到底存在与否，喇嘛对外界的说法是一会儿有，一会儿没有。按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边。但此河在任何地图上都找不到。几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所以地方都当做过那个隐蔽王国。但最多的目光指向塔里木盆地一带。有喇嘛称，香巴拉王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。
从图上看，香巴拉的地理就象一个坛城，呈轮状或有八瓣的莲花，每一瓣是一个由总督治理的行政区，每个行政区有一亿两千万个村庄，整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山。香巴拉的中心是它的首都Kalapa，此城即使在夜晚也亮如白昼，国王居住在一个由宝石和金刚钻做成的宫殿里。城里有一个太阳神殿和一个月亮神殿。王宫的南边有一个美丽的花园，花园里有时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的神殿，它是由五种珍贵物质建成：金，银，松绿石，珊瑚，珍珠。
Suchandra以后，香巴拉的前七个国王是和佛祖释迦摩尼同一姓氏（Shakya氏），而后有一个“第二王朝”，它的二十五位统治者的姓氏为Kulika或Kalki。每个国王统治一百年，那些未来的统治者的名字也都定好了。现在的国王是Aniruddha，他在1927年登位，2027年去职。Kalki王朝第二十五位国王在藏传佛教的信仰中具有重大意义，他就是Rudra Chakrin（意为“愤怒的转轮者”），将于2327年登位。
Kalki王朝的国王象印度的“大法师”一样，留长发，带大耳环和手镯，他们都只有一个儿子，却有很多女儿，她们在仪式上做智慧女。国王的手下有无数的文臣武将，数不清的军队。在精神领域里，国王是佛祖的化身，拥有政教合一的无上权力。他坐在黄金做成的狮子宝座上，手持一个满足任何愿望的宝石，一个可以观察世界任何地方的魔镜，没有任何事情可以逃过他的耳目，他有洞察一切的能力。有趣的是王国里的性别，所有的有用人物都是男性，女性除了在生子时被提起外，就是在仪式上做“智慧女”。国王个人拥有一百万个智慧女， “年轻如八天的月亮”。王国的统治阶层是喇嘛，他们都说梵语，全都受过《时轮经》灌顶，他们中的大部分都己大澈大悟。喇嘛之下是武士，国王是巨大无比的军队的最高统帅，香巴拉有着威力无比的武器系统，这一切都等待着在2327年投入战斗。国王不仅是香巴拉的极权统治者，他也操纵著整个地球的发展。
关于香巴拉虽然我们知道每个香巴拉国王的名字，但香巴拉几乎没有历史，千百年来没有发生什么值得记录下来的事情。只有一个例外，就是所谓的Rishi（意为“视者”）动乱。当国王Manjushrikirti 讲授《时轮经》时，Rishi的领袖Suryaratha（意为“太阳车”）表示反对，他们宁愿被赶出香巴拉也不愿接收“金刚乘”。于是三千五百万（！）Rishi越香巴拉国界，走向印度。此时Manjushrikirti坐关冥想，迷醉了逃跑者，再派鸟魔将他们叼回。
香巴拉王国（Shambhala）传说在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，这里天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉如同天堂之水，吸取了日月精华、天地灵气；她是那么洁净，仿佛少女稚嫩的面庞，璞玉无瑕；她是那么清澈，仿佛初涉世事的孩童，透明如玉，景色极为壮观，因而被誉为最后的香巴拉。民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房。
根据藏经记载，香巴拉王国隐藏在西藏北方的雪山深处的某个隐秘区域，整个王国四周被双层雪山环抱，有八个呈莲花状的区域，城市为人们居住的地方，中央又耸立着内环的雪山，这个被称做卡拉巴王宫的地方，住着香巴拉王国的国王，这里的居民有着超凡的智慧，摒弃了偏执、痴迷和贪欲……
关于香巴拉隐秘历史的记载和传说，大量存在于现在西藏文化的各个组成部分当中。藏经、西藏口头文学、诗歌、流浪说唱艺人等，都对香巴拉的隐秘历史给予了极大的关注。甚至，1775年，六世班禅大师罗桑华丹益希，根据《大藏经》中的经典，写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。除此之外，在藏传佛教中，还有很多关于怎样前往香巴拉的类似指南。根据“指南”，要想在香巴拉圣境入境，要经过许多高山和沙漠，克服无数的雪山险峰和江河湖泊，除此之外，还必须得到香巴拉的保护神的青睐和帮助，以降伏路途上阻挠行者前行的恶魔，才能最终顺利到达。
在印度，很久以前，就已流传着在喜马拉雅山脉的北边，也即在西藏附近的昆仑山脉，有一个圣人居住的神秘王国。有一部印度佛教的典籍是这样记载的：“香格里拉在一个会涌出美酒的湖中央的浮岛上，那儿建有被神圣森林围绕着的王宫，要前去该岛必须乘坐‘金鸟’才行。”
“香巴拉”是藏语的音译，，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。藏族学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类持明的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形园、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心，中央的顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙，十五的月亮也较之逊色。王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周如明镜般清亮，连五十由旬（一由旬约40里）以内的水中戏游生物的形象都看得非常清楚，窗户是水晶做成的，从窗户能看清日月星辰及十二宫等。
藏传佛教的各派高僧大德们都认为：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在地，那里的首领是金刚手恰那多吉化身——绕登·芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
从此，这一名词成了一种永恒、和平、宁静的象征。当时，权威的《不列颠文学家辞典》特别称此书的功绩之一是为英语词汇创造了“世外桃源”一词。好莱坞制片公司买下版权将《失去的地平线》搬上银幕，立刻风靡全球，“香格里拉”一词更广为人知。电影主题歌《这美丽的香格里拉》很快唱遍了全球。香格里拉这一“世外桃源”的象征成了人们追求寻觅的理想境地。后来，香格里拉一词被香港企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》，《消失的地平线》伟大的意义在于，为西方的文化价值观念，植入了人间乐土的意境。从此，这片想象中的人间乐土就成了“伊甸园”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。
书中描述了这样一个故事，大约在60年前，几个英国人因为一次意外而来到一个陌生的地方，显然这里是藏区，四面雪山环绕，大峡谷的谷底有金矿，在这个似乎与世隔绝的地方，他们受到了极好的接待，在这里时间似乎失去了意义，他们觉得自己正处在东方文化的神秘核心。随着了解的深入，他们知道在这里时间确实失去了意义，这里的人们惊人的长寿，在这里多种宗教并存，在一个喇嘛寺院中，他们见到了当地的精神领袖——一个活佛，在活佛的影响下，他们中的一些人被东方文化所折服，他们觉得世界已向他们展开了令人惊奇和敬畏的一面，在峡谷中人们活得逍遥自在，静静地享受阳光和雪山的赏赐，却对峡谷的黄金不屑一顾，喇嘛寺领导着整个山谷，形成香格里拉社会，香格里拉居住着以藏民族为主的居民，他们的信仰和习俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼此团结友爱、和睦相处、幸福安康。在香格里拉的所有领域，在处理各教派、各民族、人与人、人与自然的关系时都遵守着“适度”的美德，认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及都是罪恶的，只有适度才是最完美的，香格里拉是一个多民族、多宗教、多文化、多种气候、多种地理兼容并存的地方。
香格里拉究竟在何地，一直是世界的一个谜。詹姆斯·希尔顿给读者创造了一个人类理想的天地，也为人们留下了一个值得寻觅深解的谜。谁也不知道，这个地方在地球的什么地方，只知道这个地方藏民叫它“香格里拉”，“香格里拉”在哪里呢？香格里拉从语言上讲是藏语，意为“心中的日月”，英语发音源于中甸藏语土方言。